Autor zkoumĂĄ, jak se v socialistickĂŠm Äeskoslovensku vytvĂĄĹel institucionĂĄlnĂ systĂŠm nĂĄhradnĂ rodiÄovskĂŠ pĂŠÄe o nezletilĂŠ dÄti, jak se vyvĂjela jeho praxe i prĹŻvodnĂ diskuse expertĹŻ. VlĂĄdnoucĂ reĹžim podle nÄj cĂlenÄ neusiloval o zniÄenĂ rodiny jako zĂĄkladnĂho kamene spoleÄnosti ani o umĂstÄnĂ co nejvÄtĹĄĂho poÄtu dÄtĂ do kolektivnĂ dlouhodobĂŠ nĂĄhradnĂ pĂŠÄe. Po roce 1945 vĹĄak stĂĄtnĂ sprĂĄva ve spoluprĂĄci s odbornĂky zahĂĄjila stĂĄtnĂ projekt pĂŠÄe o dÄti, kterĂ˝ vykazoval urÄitĂŠ prvky sociĂĄlnĂho inĹženĂ˝rstvĂ a v jehoĹž rĂĄmci politici a experti vytvoĹili novĂŠ standardy vĂ˝chovy a pĂŠÄe o dÄti. NĂĄhradnĂ pĂŠÄe sledovala vĹždy nÄkolik cĂlĹŻ, protoĹže se zabĂ˝vala problĂŠmy sociĂĄlnĂmi, zdravotnĂmi i ideologickĂ˝mi. Ĺada dokumentĹŻ dotÄenĂ˝ch ministerstev v padesĂĄtĂ˝ch letech otevĹenÄ deklarovala zĂĄmÄr vychovat v ĂşstavnĂch zaĹĂzenĂch pod dohledem stĂĄtu "novĂŠho, socialistickĂŠho ÄlovÄka" a kolektivnĂ pĂŠÄe o dÄti v dÄtskĂ˝ch domovech byla tehdy standardnĂm zpĹŻsobem pĂŠÄe o biologickĂŠ Äi takzvanĂŠ sociĂĄlnĂ sirotky. PozdÄji ÄeskoslovenskĂŠ orgĂĄny postupnÄ reformovaly systĂŠm, tak aby nabĂzel ĹĄirĹĄĂ ĹĄkĂĄlu moĹžnostĂ nĂĄhradnĂ pĂŠÄe. Na tlak odbornĂkĹŻ z oblastĂ pediatrie, pedagogiky a dÄtskĂŠ psychologie, jako byl JiĹĂ DunovskĂ˝ Äi ZdenÄk MatÄjÄek, kteĹĂ v ĹĄedesĂĄtĂ˝ch letech iniciovali diskusi o "dÄtskĂŠ otĂĄzce" a na zĂĄkladÄ svĂ˝ch vĂ˝zkumĹŻ poukazovali na psychickou, citovou a sociĂĄlnĂ Ăşjmu dÄtĂ v kolektivnĂch zaĹĂzenĂch, ĂşĹady reagovaly usnadnÄnĂm osvojenĂ, vytvĂĄĹenĂm rodinnĂ˝ch typĹŻ dÄtskĂ˝ch domovĹŻ i reĂĄlnĂ˝m obnovenĂm pÄstounskĂŠ pĂŠÄe. Experti se na tÄchto reformĂĄch intenzivnÄ podĂleli a sledovali jako ideĂĄl nukleĂĄrnĂ rodinu s tradiÄnĂ rolĂ matky. Pro "problĂŠmovĂŠ dÄti", vÄetnÄ dÄtĂ romskĂŠho pĹŻvodu, byla poklĂĄdĂĄna za vhodnou pÄstounskĂĄ pĂŠÄe, obnovenĂĄ zĂĄkonem v roce 1973.Nakonec autor pĹibliĹžuje historii SOS dÄtskĂ˝ch vesniÄek v Äeskoslovensku, kterĂŠ jako hybridnĂ forma kolektivnĂ a pÄstounskĂŠ pĂŠÄe sehrĂĄly v reformÄ nĂĄhradnĂ pĂŠÄe specifickou roli. O tomto konceptu, zaloĹženĂŠm na kĹesĹĽanskĂŠ vĂ˝chovÄ a ĂşstĹednĂ roli matky, se vedla koncem ĹĄedesĂĄtĂ˝ch let vypjatĂĄ diskuse. Prosadit se jej podaĹilo v atmosfĂŠĹe liberalizace za praĹžskĂŠho jara 1968, a to zejmĂŠna dĂky osobnĂmu nasazenĂ nÄkolika expertĹŻ, kteĹĂ zaloĹžili sdruĹženĂ, vybrali velkou sumu penÄz, rychle zorganizovali stavbu dvou vesniÄek a zajistili jejich fungovĂĄnĂ. AÄkoliv po vydĂĄnĂ zĂĄkona o pÄstounskĂŠ pĂŠÄi pĹevzal vesniÄky pod svou sprĂĄvu stĂĄt, jejich prĹŻkopnickĂŠ zavedenĂ ve vĂ˝chodnĂm bloku i tak ilustruje, jak zĂĄsadnĂ zmÄnou proĹĄel systĂŠm nĂĄhradnĂ pĂŠÄe v Äeskoslovensku bÄhem ÄtyĹiceti let socialistickĂŠ vlĂĄdy.