Peasant Revolution Research Articles

한국 근대 사회운동의 계승관계에 대한 고등학교 한국사 교과서 서술 분석 - 동학농민전쟁과 의병운동을 중심으로 -

When we analyze [Donghak Peasant Revolution Participation White Paper] and [Independence Patriots Achievement Record], severance was more common than succession in terms of the succession of personnel from Donghak to Righteous Army. Also, the Confucian students, who were the central force of the Righteous Army, were generally hostile to Donghak. Therefore, it is necessary to reconsider the schema of simply connecting the genealogy setting of the modern and contemporary social movement history from Donghak to Righteous Army.BR However, we should not completely deny the succession from Donghak to Righteous Army altogether and determine the succession from anti-Donghak to Righteous Army, e ither. As mentioned in this paper, there was no Righteous Army leader in then northern Gyeongsang-do area who was from anti-Donghak party and there were several cases that some former Donghak participants joined the Righteous Army. These mean that there were people who crossed between different forces in the local communities. However, the existence of people in the intersection of those two forces and defining the succession of personnel between the two powers is another matter. This is because the aspect of the succession of orientations between the two forces must also be considered.BR In conclusion, the dichotomy between the progressive succession and severance from Donghak Peasant War to the Righteous Army Movement must be overcome. The reality of the time was not simply the succession based on the developmental stage theory, nor was it a complete segmentation. It is necessary to accurately recognize the concrete reality of the time where some forces were intertwined, even though they were mostly opposed, and their boundaries were not fixed but variable. On this basis, we will be able to figure out the succession and historical position of the modern and contemporary social movements history in Korea more correctly.

고창 무장기포지(茂長起包址)의 위치와 범위 검토

고창 무장기포지(茂長起包址)는 1894년 무장포고문이 발표되었다는 점에서 동학농민혁명의 본격적인 출발점으로서 상징성을 가지고 있다. 그러나 이러한 상징성에도 불구하고 아직까지 국가문화재(사적)의 지위를 부여받지 못하고 있다. 그 이유는 무장기포지의 정확한 위치와 범위가 설정되지 못했기 때문이라고 할 수 있다. 따라서 무장기포지의 정확한 위치와 범위를 확인하는 것은 무엇보다 시급한 일이 아닐 수 없다. 「오하기문(梧下記聞)」에 따르면 전봉준 등이 무장에서 큰 집회를 열고 포고문을 발표하였다고 기록되어 있다. 또한 「취어(聚語)」의‘무장동학배포고문(茂長東學輩布告文)’ , 「나암수록(羅巖隨錄)」의‘무장동도포고문(茂長東徒布告文)’ , 「동학문서(東學文書)」의 ‘전라도동학배포고문무장현(全羅道東學輩布告文茂長縣)’, 「동비토록(東匪討錄)」의‘동학배본읍포고문무장(東學輩本邑布告文茂長)’ 등의 표현에서 무장에서 동학농민군들이 포고문을 발표하였다는 사실을 확인할 수 있다. 그렇다면 무장포고문를 발표한 무장기포지의 정확한 위치는 어디일까? 무장기포지는 현재 행정구역상 고창군 공음면 구암리 구수마을(당산마을) 앞에 위치하고 있다. 「수록(隨錄)」에 기록된 무장현감 조명호의 보고에서 동학농민군이 무장 동음치면 당산 땅에 모였고, 그 당산마을 앞 평지에 동학농민군이 집결하였음이 확인된다. 무장기포지의 범위는 어디까지일까? 이와 관련하여 중요한 기준은 당산마을 앞 평지라는 것과 모래사장이 펼쳐져 있었다는 것, 그리고 수천여 명이 5일간 머물렀다는 것이다. 동학농민군은 이곳 당산마을 앞에 머무르면서 훈련을 하고, 무기를 모았으며, 이후 모여 백산으로 출발하였다. 동학농민군은 단순히 모여 출발한 것이 아니라 상당 기간동안 머물러 생활을 했던 것이다. 당산나무가 있던 곳도 동학농민군의 활동했던 공간에 포함되었을 것이며, ‘수구막이’ 나무가 있던 곳이 중심지 역할을 했을 것으로 보이며, 장검이 출토된 위치도 중요한 근거가 될 수 있을 것이다. 이러한 상황을 고려해보면 당산마을 앞에서 모래사장이 있었던 구암천 변에 이르는 공간이 무장기포지의 범위라고 할 수 있다.

Locating Women in the Naxalbari Movement: A Story of Resistance and Fabrication of the Individual Female Identity

The objective in this paper is to explore the role of women in the Naxalbari movement by studying how a woman resists all the patriarchal authorities and carves her own space in a male-dominated movement through The Naxalites: A Novel (1979), a representative text on the Naxalbari movement in Indian English Literature. The Naxalbari movement (1965-1975) is the first peasant revolution within twenty years of Indian Independence that initiated in a small village named Naxalbari situated in the Darjeeling district of West Bengal. Though there have been many scholarly studies on the movement, the representation of women and their experiences in the texts on the movement in Indian English Literature has not yet been traversed upon. The paper, therefore, addresses this gap by studying the movement from the feminist standpoint through one of the representative texts. While on one hand, historical records show how women had been frontline warriors in the initial phase of the movement only to be marginalized with the spread of the movement; on the other, none of the chronicles on the movement recognizes the role of women and their contributions in it. Through the text of The Naxalites: A Novel, this paper engages with such problematic and contradictory location of women through the portrayal of a female character who attempts to change the whole direction of the movement with the aim to make it more sustainable. Thus, the paper tries to analyze women as a subversive force within the movement who represent the critical voice against the patriarchal framework by suggesting an alternative modus operandi while staying within the folds of the movement.

A Study on the Korea’s historical readjustment and its meaning from the perspective of transitional justice : focusing on the Donghak Peasant Revolution and the Forced Mobilization under Japanese Ruling

A Study on the Korea’s historical readjustment and its meaning from the perspective of transitional justice : focusing on the Donghak Peasant Revolution and the Forced Mobilization under Japanese Ruling

Ставлення імператора Миколи ІІ до селянського питання у Російській імперії (1894–1917 рр.)

Introduction. As a result of the fact that the government of the Russian Empire implemented the policyof accelerated industrial development and that indirect taxes increased at the turn of the 19th – 20th centuries, thenoble and peasant issue in the state became aggravated. The nobles suffered from the loss of lands, and peasantswere deprived of them because of high prices for the land rent and high taxes. The procrastination and ineffectivenessof government measures to resolve the peasant issue resulted in an intensifi cation of political and social struggle, andthen its transformation into the peasant revolution.The historical literature covers in detail the specifi cs of the peasant issue in early 20th century, governmentpolicy to resolve it, peasant demonstrations and the noblemen’s problems. The attitude of the last Russian emperorMykola II to the peasant issue needs comprehensive studying as іt can reveal the causes and course of the peasantrevolution in the Russian Empire in early 20th century (until 1917).Purpose. The purpose of this study is to present the emperor Mykola II’s views and directions of his activities toresolve the peasant issue in the Russian Empire.Results. The authors identify main directions of the emperor’s activity concerning peasant issue which wererefl ected in his «Diaries»: methods of noblemen’s and peasants’ deputations, reaction to the manifestations of thepeasant revolution (1902, 1905–1906), evaluation of the Second State Duma and the acquaintance with the results ofStolypin land reform. The offi cial receptions of peasant deputations took place on the occasion of religious holidays,state events (celebration of the 200th anniversary of the Battle of Poltava, the 50th anniversary of peasant reform, the300th anniversary of Romanov family’s reign), important events for the emperor’s family etc. Peasant demonstrationsin 1902 in Poltava and Kharkiv provinces did not have a signifi cant impact on the monarch; although a year laterthe collective responsibility in the rural community was abolished. Under the infl uence of the revolution of 1905 themanifesto on the abolition of redemption payment was signed by the emperor (3 November, 1905) and the decree onthe sale of the part of the lands to the Peasant Land Bank was prepared (12 August, 1906). At the same time Mykola IIhad a negative attitude to the idea of separation of landlords’ lands, which was actively discussed in the Second StateDuma in the spring of 1907, and paid much attention to the reallocation of land and land management.Originality. Mykola II’s attitudes to the peasant issue in the context of the peasant revolution are studied forthe fi rst time.Conclusion. The emperor Mykola II did not react to the emergence of «confl ict of interest» issue among peasantsand landowners that needed an urgent solution in the early 20th century. The emperor expected to moderate landreform and never demanded the separation of landed property and its transfer to the peasants. Mykola II’s «Diaries»contain a lot of information about the emperor’s meetings with peasant deputations consisting of sergeant majorsand village chiefs. Besides, such events were offi cial and did not refl ect objective information about the mood of thepeasantry.The peasant uprisings of 1902 attracted the emperor’s attention, and the events of 1905–1907 provoked apainful reaction and contributed to the beginning of a new land reform. However, Mykola II avoided publicity on thelink between peasant demonstrations and changes in the public policy. «Don’t threaten!» – these words of P. Stolypin,according to the authors, can serve as a characteristic of Mykola II’s attitude to the peasant issue.

1960년대 이후 태안지역 동학농민혁명 기념(선양)사업 분석과 현대적 의의

1960년대 이후 태안지역 동학농민혁명 기념(선양)사업 분석과 현대적 의의

태안지역의 동학포덕과 조직화 그리고 동학농민혁명

태안지역의 동학포덕과 조직화 그리고 동학농민혁명

동학농민혁명 희생자와 홍주의사총 관계 연구

동학농민혁명 희생자와 홍주의사총 관계 연구

남원 지역 동학농민혁명의 민족운동으로의 계승

남원 지역은 동학농민군 지도자 金開南이 웅거했던 곳이기 때문에 일찍부터 동학농민혁명 연구에서 주목을 받아왔다. 따라서 남원 지역 동학농민혁명의 전개에 대해서는 이루어질 수 있는 대부분의 연구가 이루어졌다. 게다가 동학농민혁명 이후 남원 출신 동학교도의 활동 또한 南原郡宗理院에서 1924년에 펴낸 『殉敎畧歷』을 통하여 확인이 가능하다. 다만 한 가지 아쉬운 것은 국무총리 소속 동학농민혁명참여자명예회복심의위원회에서 공식적으로 인정한 동학농민혁명 참여자를 기준으로 한 혁명 이후의 활동에 대한 추적이 미진하다는 점이다. 따라서 이 글에서는 공식적으로 인정된 동학농민혁명 참여자를 중심으로 국가보훈처에서 또한 공식적으로 선정한 독립유공자를 대조하여 남원 지역 동학농민혁명이 이후 민족운동으로 어떻게 전개되었는지를 살펴보고자 하였다. 1894년 남원 지역 동학농민혁명 참여자는 모두 126명이다. 이 중 『殉敎畧歷』등에서 66명이, 『天道敎任實敎史』에서 27명이 발견된다. 그밖에 김개남 휘하의 참여자가 15명, 남원성 전투와 관련한 참여자가 12명 등이다. 1919년 3·1운동에 참여한 동학농민혁명 참여자는 공식적으로 柳泰洪 1명이다. 다만 동학농민혁명 초기부터 활동하였던 그의 상징성을 생각해 볼 때 그가 남원 지역 3·1운동을 주도한 점은 동학농민혁명이 곧 민족운동으로 전화하였음을 의미한다. 그리고 『殉敎畧歷』에 나오는 文璟錄과 林良淳도 3·1운동 참여로 독립유공자로 등록된 점을 주목할 필요가 있다. 또한 동학농민혁명 참여자로서 3·1운동에 참여한 것이 확실한 李起東, 金鍾雄을 추가적으로 조사하여 독립유공자로 등록할 필요가 있다. 위와 같이 본다면 1894년 남원 지역에서 일어난 동학농민혁명은 1919년 3·1운동으로 면면히 이어져 내려왔음을 알 수 있다. 동학농민혁명의 민족운동으로의 계승이 확인되는 것이다.

동학농민혁명 시기 지평 민보군 연구

1894년 9월경에 동학농민군이 재봉기를 함에 따라 경기도와 강원도 내에도 동학농민혁명이 확산되었다. 지평지역에서는 향촌사회를 수성하려는 목적으로 지평현감과 전직 관리인 맹영재가 향약의 외피를 두른 군사조직을 결성하여 도의 경계를 넘어 경기지역과 강원도 홍천지역의 동학농민군을 제압하였다. 지평지역은 향약을 매개로 지역 사대부들이 결집하여 포수를 동원함으로써 효과적으로 군사조직을 만들어 운영하였다. 지평지역은 동학농민혁명 시기 이전부터 화포계를 중심으로 양성한 포수들이 민보군의 주요한 인적기반으로 작용하였다. 경기감영에서 부족한 인력과 물력은 지평관아에서 자체적으로 동원하여 민보군을 운영하였다. 지평 민보군은 양호도순무영의 지휘를 받으며 체계적으로 활동하였다. 지평 민보군은 주로 경기도 일대에서 동학농민군 지도자들을 체포하고 처형하였으며 경기도 군현의 의병소를 통합적으로 지휘하였다. 10월 말에는 강원도 지역으로 이동하여 차기석계 농민군에 대항하여 벌인 홍천 풍암리전투에서 승전하였고, 영월·평창·정선지역에서 대규모의 연합농민군을 공격하였다. 지평 민보군은 강원지역에서의 동학농민군 토벌을 위해 관군을 지원하는 범주에만 머물지 않고, 다른 지역의 민보군을 자체 병력에 흡수하거나 함께 작전을 펼쳤다. 황해도가 위기에 직면했을 때는 순무영의 전령을 받아 황해도까지 원병을 가기 위해 대응하였다. 을미사변과 단발령 이후 항일 기운이 고조되자, 1895년 11월 말에 지평 민보군의 포군대장 김백선과 휘하에 있는 포수들이 재결집하였다. 김백선과 지평의 포군은 유생층과 함께 지평의병을 창의하였고, 호좌의진의 기반이 되어 항일의병전쟁을 수행하였다.

동학농민전쟁부터 3․1운동까지, 종교계의 활동으로 본 사회․사상 변화의 대서사

동학농민전쟁부터 3․1운동까지, 종교계의 활동으로 본 사회․사상 변화의 대서사

옥천지역 동학농민혁명의 전개와 ‘청산기포’의 의의

옥천지역 동학농민혁명의 전개와 ‘청산기포’의 의의

The Trend of Cholera Modern Transition Period and the Response of Cheondogyo

본고는 근대전환기 호열자의 유행과 천도교의 대응에 대해 고찰하였다. 호열자는 인도의 벵갈 지역의 풍토병이었지만 초기에는 중국을 거쳐, 개항 이후에는 일본을 통해 우리나라에 유입되었다. 당시 호열자는 그동안 알려지지 않은 질병이었기 때문에 ‘괴질’이라 불렸다. 호열자가 유행함에 따라 이에 대한 인식과 대응도 일반 사회와 정부에서 다양하게 나타났다. 일반 사회는 호열자는 치료의 약도 구제의 방법도 없었기 때문에 ‘벌벌 떨 정도’로 공포의 대상이었으며, 이를 벗어나기 위해 부적을 사용하거나 한의학을 통한 의술, 기도를 올리는 무속, 민간의 관습 등을 활용하였다. 정부에서는 백성들을 위무하고 예방을 위해 여제(厲祭) 등을 시행하였다. 천도교는 창도할 당시 호열자가 만연하였기 때문에 이를 예방 및 대응을 위해 ‘먹는 음식’을 정성과 공경을 다하여 한울님 대하듯이 할 것과 위생준칙을 마련하였다. 이외에도 근대위생을 적극적으로 수용하여 ‘위생에 관한 글’과 『준비시대』·『만세보』·『천도교회월보』 등을 반포 및 간행하여 교인들로 하여금 위생을 보다 적극적으로 인식케 할 뿐만 아니라 위생준칙으로 호열자에 대해서 적극 대응토록 하였다.This paper examines the prevalence of cholera Modern transition period and the response of Cheondogyo. Cholera was an endemic disease in India s Bengal region, but initially flowed through China, and after opening, it entered Korea through Japan. At the time, cholera was called ‘monster’ because it was an unknown disease. As the cholera epidemic, from the end of the Korean language to the 1910s, the media delivered cases of cholera epidemics from abroad, such as China, Japan, and Russia. As the cholera epidemic, the perception and response to this have varied in the general society and government. In general, cholera was the subject of fear as a “pushed trembling” because there was no way to relieve or cure cholera. To escape from this, amulets were used or medicines through oriental medicine, shamans raising prayers, and folk customs were used. Also entrusted it to Catholicism to prevent cholera. The government implemented “Yeoje(厲祭)”, “Byeolyeoje(別厲祭)”, “Yuanje(慰安祭)” and “Yangjaeje” to protect and prevent the people. After the opening of the port, the concept of Western medicine and hygiene was gradually adopted and spread. Su-un Choi Je-woo saw society as “bad luck full of injury” and “three-year monster” because of the widespread popularity of society when he founded Dong-hak. In order to prevent and respond to this, it was suggested that ‘food to eat’ should be treated as if it were Hanulnim(한울님), with all due respect and sincerity. Above all, this emphasizes cleanliness, and it became the foundation for more specific hygiene regulations in Haewol Choe Si-hyeong. Uiam Son Byeong-hui, who defected to Japan after the Donghak Peasant Revolution, actively embraced modern hygiene. Based on this, the organization published and published articles on hygiene, such as “The Age of Preparation”, “Mansaebo”, and “Cheondo Church Monthly” to encourage Christians to recognize hygiene more actively. In addition, we actively responded to cholera as a hygiene regulation. The sanitary awareness of Cheondogyo Bridge and the response of cholera served as an important factor in the expansion of the church. It played an important role in expanding hygiene awareness through religion.

1894년 동학농민혁명의 공주전투 시기 남접과 북접농민군의 동향

1894년 동학농민혁명의 공주전투 시기 남접과 북접농민군의 동향

동학 혁명기 나주 수성군의 조직과 활동

동학 혁명기 나주 수성군의 조직과 활동

Крестьянские восстания против крестьянской революции

Тhe peasant revolts, wars, and revolutions known in history had both revolutionary and reactionary sides. A particularly complex interweaving was observed in Russia (USSR) in the first third of the 20th century due to the maximum number of economic structures and classes in the country and four revolutions. The main reason for the struggle of the peasant classes, including re-volts, was poverty, caused by both agrarian overpopulation and social causes, among which the main one before the October revolution was the remnants of feudalism. All four revolutions in Russia were largely peasant revolutions, but they differed in class composition and class leader-ship. As a result of the Great October socialist revolution, a joint dictatorship of the working class and the peasantry (the petty bourgeoisie) was established in the country, not predicted by K. Marx, but foreseen by V.I. Lenin. However, the small working class after V.I. Lenin’s death could not hold on to power, and as a result of the “Stalinist” counter-revolution, an internally unstable dictatorship of the petty bourgeoisie (peasantry) was established in the country. We reveal the class processes in the peasantry that led to revolts and revolutions.

Чернігівське повстання 1918 р.: спроба реалізації більшовицької ідеї селянської революції

Чернігівське повстання 1918 р.: спроба реалізації більшовицької ідеї селянської революції

Більшовицька візія селянської революції та роль у ній українського селянства (1917 – початок 1919 рр.)

Більшовицька візія селянської революції та роль у ній українського селянства (1917 – початок 1919 рр.)

동학농민혁명의 3·1운동으로의 계승

동학농민혁명의 3·1운동으로의 계승

동학농민군의 전주성 점령과 태조 어진의 위봉산성 보존

동학농민군의 전주성 점령과 태조 어진의 위봉산성 보존