Construction Of Peace Research Articles

Sociedad en movimiento, tejiendo paz territorial en Nariño

El presente artículo aporta al reconocimiento y análisis de la experiencia de movilización social por la paz en Colombia, teniendo como estudio de caso la experiencia de movilización en Nariño, Colombia. La revisión de información de archivos y de documentos de instituciones y organizaciones sociales permite identificar parti- cularidades de la experiencia de movilización social por la paz en Nariño. La población a través de diferentes repertorios de acción ha buscado defender y aportar al tejido de la paz, tramitar los conflictos por medios di- ferentes a la violencia, contribuir con el bienestar, el respeto por los derechos humanos y la justicia social. La amplia experiencia de movilización social por la paz es muestra de la fortaleza, la resistencia y el liderazgo a favor de la paz en los territorios, convirtiéndose en el principal insumo social para avanzar en la compleja tarea de la llamada construcción de paz territorial.

La seguridad después de la guerra: nuevos referentes de seguridad para el post acuerdo de paz en Colombia

Los acuerdos de paz de La Habana presentan una visión moderna y cualitativamente nueva de seguridad. Aluden a la seguridad humana como un derecho de la sociedad. Sin embrago, la noción de seguridad no es unívoca. En Colombia ha persistido la visión clásica de seguridad reflejada en la Doctrina de Seguridad Nacional. El presente artículo analiza esta doctrina y argumenta la necesidad de transitar a otros paradigmas de seguridad, como la seguridad humana, como requisito para la construcción de paz. En primer lugar, se realiza un acercamiento a la conceptualización de seguridad. Posteriormente, se describen las principales características de la Doctrina de Seguridad Nacional, evidenciando su evolución histórica y lo imperioso de su abandono. Esto permite, finalmente, resaltar la importancia de la concepción de seguridad humana erigida en los acuerdos de paz.

Interseccionalidad y construcción de paz territorial en Colombia: análisis desde el caso de las mujeres de Buenaventura

El olvido histórico del Estado colombiano hacia grupos afrodescendientes, especialmente hacia las mujeres del municipio de Buenaventura, ha generado la violación sistemática de sus derechos fundamentales, lo que a su vez se ha traducido en altos niveles de desigualdad, marginalidad y discriminación, los cuales, aunadas al contexto de conflicto armado, agravan la situación humanitaria en esta zona del país. El propósito de este documento es evidenciar cómo el entrecruzamiento de la raza[1], la clase, el género[2] y el conflicto armado empeoran las situaciones de discriminación estructural que viven las mujeres de Buenaventura; en esta vía, el enfoque interseccional se posiciona como una alternativa apropiada para la construcción de paz territorial en regiones de comunidades étnicas afrocolombianas.

La construcción de paz e interiorización del posconflicto en Colombia: tres décadas de garantía

El presente artículo de investigación propone un esquema de asociatividad en los territorios para la construcción de paz e interiorización del posconflicto en Colombia, durante los próximos tres períodos presidenciales; partiendo del enfoque de Justicia prospectiva con precisiones conceptuales de paz, reconciliación y asociatividad, para la recuperación de los tejidos comunitarios, promoción de agendas de paz desde los territorios, consolidación de redes de política pública y expectativas relacionadas con la futura reconciliación. El enfoque metodológico es cualitativo y se analiza la producción académica en temas de paz, los proyectos de investigación e intervención de los territorios del conflicto y la consolidación de asociatividad territorial para el fortalecimiento institucional y desarrollo regional, desde dos perspectivas : i) actores del territorio, ii) región y ordenamiento territorial.

Sobre la dimensión política de la memoria, el duelo y el olvido.

El presente estudio se centra en el análisis de las nociones memoria, duelo y olvido como elementos fundamentales para la construcción de paz, a partir de la pregunta por su dimensión política, desde una perspectiva metodológica orientada en el análisis conceptual, de carácter transdisciplinar, guiada por una interlocución entre el psicoanálisis, la filosofía y la política. Este entrecruzamiento de discursos propone una tensión entre la subjetividad y la colectividad como base de la intervención psicosocial, que permite problematizar la importancia política de la utilización del pasado. En este sentido, resulta necesario indagar los usos de la memoria para interrogar sus excesos e insuficiencias, en especial cuando se pretende ponerla al servicio de intereses particulares y se soslaya su función en el proceso de duelo entendido como unadialéctica entre el olvido y el riesgo del perdón.

Análisis del liderazgo social de las pymes de Santa Marta —Colombia—, para el post-acuerdo desde el enfoque de la Responsabilidad Social Empresarial

Rev.esc.adm.neg
 El artículo presenta un análisis correlacional entre los estilos de liderazgo propuestos por Kurt Lewin y la disposición para asumir acciones de Responsabilidad Social Empresarial en pymes de la ciudad de Santa Marta en el contexto del post-acuerdo.Como objetivo se estableció analizar el liderazgo social de las pymes para el post-acuerdo desde la perspectiva de la RSE, para ello en una primera fase, se aplicó el índice de liderazgo de las pymes por medio del test de liderazgo de Kurt Lewin estimando las variables género, cualificación y tamaño de las empresas. En una segunda fase se determinó el índice de disposición de las pymes para participar en procesos vinculados al post-acuerdo teniendo en cuenta aspectos como construcción para paz, inclusión, desarrollo económico y el reúso de insumos propios para la operación de las organizaciones. En una tercera fase se prueba la correlación entre el liderazgo y la disposición para participar en procesos vinculados a post-acuerdo.

El derecho al descanso del trabajador: la Ciudad Sindical de Vacaciones de Marbella

The worker’s right to rest constituted a new right in the construction of world peace after the First World War. Drawing on primary sources, the study begins with an overview of legislation ranging from the regulation of weekly weekend rest to annual holidays, analyzing public European proposals for holidays in the interwar years, distinguishing those designed to ensure rest for workers specifically within the context of the city. The newly acquired right was most warmly embraced by totalitarian regimes, converted into a prize, a charitable act, or an opportunity for indoctrination and control. Focusing on the case of Spain, the research presents the Ciudades Sindicales de Vacaciones, Trade Union Holiday Towns, as the culmination of the public promotion of rest for workers under Franco’s regime, subsequently giving way to private initiative and mass tourism. The research presents the Trade Union Holiday Town of Marbella as the ultimate prototype for a specific typology, analyzing its values through a projective approach to territory, providing new documentary evidence of its evolution and current status, and offering a reflection on the loss of values brought about by such transformations in light of findings made.

Las voces étnicas en el Acuerdo de Paz de Colombia: una resistencia ontológica

Este artículo explora, desde el concepto de resistencia ontológica, la movilización que los líderes indígenas y afrocolombianos realizaron para reclamar un espacio como pueblos colectivos autónomos en las negociaciones de paz entre el gobierno de Colombia y las FARC-EP. Fruto de este ejercicio de resistencia, las comunidades lograron incluir un Capítulo Étnico en el Acuerdo Final de Paz que representó una victoria simbólica para su autonomía. A través del análisis del discurso, argumentamos que la construcción de paz para los pueblos indígenas y afrodescendientes pasa por el respecto a sus ontologías relacionales, su autonomía y su autodeterminación.

Las relaciones entre memoria histórica militar y educación. El caso de las fuerzas militares de Colombia en el posacuerdo

El siguiente escrito pretende articular las relaciones entre memoria histórica; memoria histórica militar y educación, en el marco del posacuerdo colombiano. Estos conceptos permiten comprender la memoria, entendida como el esfuerzo por encontrar en el pasado elementos que permitan orientar representaciones que conduzcan a desmitificar o reconocer ciertos hechos considerados como verdaderos y, de este modo, constituirse en la base de la identidad. En esa dirección, se explora el papel de las Fuerzas Militares de Colombia —FFMM— como actor preponderante en una construcción colectiva de paz.

Paces imperfectas para el perdón y la reconciliación en Colombia

This article is part of a research carried out in Colombia on the construction of imperfect peace in the context of the conflicts generated by kidnapping actions in two regions of the country. The research was based on the study of three cases of loss of freedom and was developed under a qualitative methodology and an epistemological and phenomenological approach. The main conclusion of this research was the possibility of building peace actions, even in adversity. The starting point is the theoretical and conclusion sections of the primary research and includes discussion on three central axes: First, the background and scope of the agreements signed between the Colombian government and the FARC guerrillas, as well as a quick overview of the ongoing dialogues between the government and the ELN guerrilla. Second, the article presents a theoretical and conceptual consideration of conflicts and peace from the perspective of imperfect peace. Finally, it explores the role of regulations and peaceful transformations in the construction of forgiveness and reconciliation, as conditions for the building of stable and lasting peace.

Los riesgos y el papel político de las lideresas sociales en la construcción de la paz territorial en Colombia

Este artículo busca problematizar el papel político de las mujeres lideresas en la construcción de paz y los riesgos que enfrentan en la defensa de los Derechos Humanos; así, a lo largo del análisis se abordarán las relaciones de poder y los intereses que atraviesan los contextos donde trabajan estas mujeres. A través de entrevistas a dieciocho lideresas en Bogotá D.C, Cundinamarca, Sucre, Antioquia y Nariño, se logró determinar las causas sociales que las convocan y las trayectorias de persecución que han sufrido como una forma de retaliación hacia el activismo y los procesos liderados en sus comunidades. En general, estas mujeres han acompañado el sufrimiento de la guerra y han impulsado procesos de participación e incidencia política necesarios para la construcción de la Paz en sus territorios.

La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación para la paz

Este artículo constituye una fundamentación teórica de la paz como valor desde la ética levinasiana y ofrece una propuesta educativa para la construcción de la paz desde la pedagogía de la alteridad. La experiencia de los últimos decenios nos revela la incoherencia entre el discurso de la paz y la búsqueda de las condiciones necesarias para alcanzarla. La paz no es solo ausencia de conflictos y de guerras. Es la construcción justa y equitativa de las condiciones de vida para todos. Para los autores los contenidos indispensables para educar en la paz son: la integración del diferente cultural; la justicia y la solidaridad, y el cuidado de nuestra casa común. Al mismo tiempo ofrecen una propuesta educativa que parte de los siguientes supuestos: educar en la responsabilidad hacia los otros y el medio ambiente; integrar el contexto en el proceso educativo, y la necesidad de fomentar la pedagogía negativa como denuncia y crítica de las situaciones injusticias que acontecen.

Hacia una reconstrucción de las paces creativas para la ciudadanía global

A través de un recorrido por algunas de las características de la creatividad, este texto propone la reconstrucción de lo que viene a denominar como paces creativas para la ciudadanía global. Así, entendiendo la creatividad desde una perspectiva relacional e intersubjetiva, pone el énfasis en una metodología que pretende poner en conexión a la creatividad con la paz. Para ello, llega a la conclusión de que el fluir del actuar creativo requiere grandes dosis de motivación intrínseca, así como la recuperación de nuestras capacidades para hacernos las paces, las cuales identifica como el elemento de las paces creativas. De esta manera y haciendo hincapié en el papel de la educación formal, estas páginas hallan que las paces creativas son aquellas que priorizan la puesta en práctica de la creatividad en la construcción de la paz y en la transformación de los conflictos por medios pacíficos, tras definirlas como plurales, performativas y comunicativas.

El post-conflicto en Colombia con mirada de género: desafíos desde la educación

No presente artigo aborda-se um tópico de realidade absoluta na Colômbia: o pós-conflito. O país viveu durante seis décadas em um conflito armado interno onde o Estado colombiano e os guerrilheiros da extrema esquerda se envolveram inicialmente e depois os grupos paramilitares de direita, os cartéis da droga e as gangues criminosas. Do artigo, esta situação é abordada com uma perspectiva de gênero: parte do contexto educacional do Ensino Superior abordando a relação entre a Universidade e a sociedade; o papel das mulheres durante o conflito armado e durante o pós-conflito é mostrado; reflexões sobre a necessidade de avançar para uma escola de cidadania são apresentadas, vendo as instituições educacionais como elementos de transformação social que se movem para a paz democrática e a igualdade de gênero e considerando os exercícios de cidadania na sala de aula para a construção da paz e igualdade.

Conflits inter-religieux, associations confessionnelles et construction de la paix dans le bassin sud du Lac Tchad: le cas du Northern Nigeria

Conflits inter-religieux, associations confessionnelles et construction de la paix dans le bassin sud du Lac Tchad: le cas du Northern Nigeria Ouba Abdoul-Bâgui, Ph.D Abstract The conflicts between the followers of the two main monotheistic religions of Northern Nigeria, Islam and Christianity, have become by their recurrence almost trivial facts. They are, for the most part, the products of the manipulation of religious and political leaders engaged in the pursuit of usually personal goals. The Muslim and Christian masses are then regularly mobilized to satisfy rather private and hidden agendas. Meanwhile, the seriousness and the effects of the clashes ended up calling many actors to the urgency of the dialogue and the necessity of peace. Among these actors, civil society has taken a very active part in promoting peaceful coexistence between groups, through the deployment of strategies and pedagogy that, in the long run, have produced very interesting results. Faith-based associations, Muslim and Christian, have become involved in this endeavor. They have taken initiatives, individually and collectively through inter-religious dialogue. This study has two objectives. At first, she wants to understand the real causes of inter-religious conflicts in Northern Nigeria by taking into account their recurrence and their persistence. In a second step, it analyzes the role played by faith-based associations and governments both in the prevention, management and resolution of conflicts between followers of Islam and those of Christianity and in the construction of peace in an area, which obviously, seems to be particularly unstable. Full Text: PDF DOI: 10.15640/jgpc.v6n1a1

La participación de la mujer tunecina en la construcción de la paz: participación relevante en la transición democrática

A few months after obtaining the Independence the 20 of March of 1956, new rectifications were carried out in order to modernize and promote the foundations of the first republic, following European models, new rectifications that touch all sectors on all especially legislative sphere of the state, taking the example of the Tunisian constitution which inspired from the Western constitutions, social codes, penal codes ... among others. In the same year the Code of Personal Status was promulgated giving many rights to the women who remain, till now as the legislative platform the most revolutionary in the Arab and Muslim world. This article proposes a documentary analysis of the participation of the Tunisian women in the construction of peace after the Arab Spring.

Geopolítica de las emociones. Narrativas de maestras sobre conflicto armado y construcción de paz en la escuela

Este artículo pretende realizar una reflexión en torno al papel de las emociones en la permanencia del conflicto armado y en la construcción de paz desde la escuela; en este sentido, inicialmente se realiza una exploración sobre los conceptos de emociones políticas, geopolítica y conflicto armado, después se alude a la narrativa como forma de investigación social y para finalizar se hace referencia al contexto y a las alternativas pedagógicas ideadas por las maestras con el fin de promover una educación para la paz.

Religious Harmony Within Ahmadiyah Community: (Study of Living Qur'an and the Peace Construction in the Village of Gondrong Kenanga

In the midst of intolerant attitudes toward Ahmadiyah, the community of Ahmadiyah in Gondrong Kenanga present as a villagers that value diversity. Not only Ahmadiyah followers but also many other groups live in the village, such as Muslims affiliated to NU, Muhammadiyah, and other groups of religious believers. Interstingly, in everyday life they are able to protect themselve from getting involved in conflict and creating a peaceful and harmonious life. Harmony in the village Gondrong appears in at least two forms including in the pattern of inter-community relations in the environment and in daily life interction of people reflected in the social environment. Gondrong Ahmadiyah community is actively involved in various social activities that promote tolerance, cooperation, and solidarity. The work aims at getting the concept of peace in the Ahmadiyah community in Gondrong Kenanga. This study also examines the living Qur’an regarding the understanding of the concept of pluralism and harmony within Ahmadiyah members. This work is based on a field research project on the phenomenon of living Qur’an studies that examines the understanding of the Islamic teaching on diversity by the Jamaah Ahmadiyah Indonesia of Gondrong-kenanga (JAIG), and also the construction of peace which is practiced in their daily life.

Zonas de Reserva Campesina: territorialidades en disputa. El caso del Valle del río Cimitarra, Colombia

Las Zonas de Reserva Campesina-ZRC surgen como una herramienta jurídica que permite la defensa del territorio campesino, mediante el fortalecimiento de su economía, la formalización de la propiedad, la prevención y/o corrección de la concentración de la tierra y el cierre de la frontera agrícola. Mediante un estudio de caso se analiza la Zona de Reserva Campesina del Valle del Río Cimitarra ZRC-VRC, donde procesos de organización comunitaria demuestran el esfuerzo de regulación por parte del campesinado sobre los recursos naturales, la distribución de la tierra y la convivencia. Pero al mismo tiempo, desde el Estado se impulsan proyectos extractivistas ligados a la agroindustria de la palma, el latifundio, la minería de oro y la explotación de hidrocarburos. Esta situación pone en riesgo el desarrollo de los objetivos de la ZRC referentes al fortalecimiento del territorio campesino y limita las posibilidades de esta iniciativa agraria en la construcción de paz.

¿Paz positiva? o ¿paz negativa? Reflexiones de líderes y lideresas víctimas del conflicto armado en Soacha, Colombia

En el contexto del posconflicto en Colombia las voces de las víctimas son fundamentales para la construcción de una paz estable y duradera. El artículo recoge la reflexión que realizaron líderes y lideresas del municipio de Soacha acerca de la paz que desean y encuentran posible. El análisis se realiza a partir de dos concepciones de paz: la negativa y la positiva, la primera entendida como la ausencia de violencia directa, mientras que la segunda, desde una perspectiva más amplia, incorpora la necesidad de promover los derechos humanos, justicia y equidad. Sin duda, las víctimas se identifican más con la paz positiva, pues aún cuando reconocen que el alto al fuego con las FARC-EP beneficiará a muchas regiones del país, las condiciones actuales no les permiten una vida digna, ya sea por la precaria situación socioeconómica que como víctimas de la violencia afrontan en Soacha o por la desatención del gobierno para garantizarles una reparación integral.