Study Of Jurisprudence Research Articles

الضوابط الشرعیة للتخارج فی الأوعیة الاستثماریة

هذا البحث ينصب حول دراسة موضوع يعد من الموضوعات ذات الأهمية الکبرى، حيث يتناول دراسة إشکالية من الإشکاليات المستجدة في المعاملات المالية المعاصرة، التي أثارت اهتماما فقهيا؛ لأهميته في المجال الاقتصادي، ألا وهو موضوع : الضوابط الشرعية للتخارج في الأوعية الاستثمارية، وقد تم فيه بيان مفهوم الضابط وحقيقته، وکذلک مفهوم التخارج وحقيقته، وأيضا مفهوم الأوعية الاستثمارية وحقيقتها، کما تم فيه عرض ضوابط التخارج إذا کانت الموجودات نقودا، حيث يشترط فيها: التقابض، وأن تکون حالة، والخلو عن خيار الشرط، کما تم فيه عرض الضوابط إذا کانت الموجودات ديونا، کما تم فيه عرض أقوال الفقهاء وأدلتهم حول بيع الدين بثمن حال للمدين، وبيع الدين بثمن حال لغير المدين، کما تعرض البحث لضوابط التخارج إذا کانت الموجودات أعيانا ومنافع، فکان منها: أن يتم التخارج والقسمة دون ضرر أو ضرار، وأن يتم التخارج وفقا لقاعدة حسن النية، وأن يتم الإعلان والإفصاح عن الأعيان والمنافع المتعلقة بالترکة، وذلک عن طريق الجهات المختصة، ثم بين ضوابط التخارج إذا کانت الموجودات مختلطة، مع بيان مسألة مد عجوة، ومسألة مبدأ الکثرة والغلبة (إعطاء الحکم للأکثر أو الأغلب)، ومسألة التبعية والأصلة (العبرة بالقصد). This research study focuses on a new problematic issue in contemporary financial transactions, which has been a subject of jurisprudential studies. Due to its importance in the economic field, Shari’a regulations are set for takharuj (relinquishing a share of inheritance) in investment vessels, in which the concepts of the investment vessels and takharuj have been examined, along with the regulations of takharuj in case the assets be in cash. In such case, immediate exchange is necessary, and it should be condition-free. Other regulations are discussed in case the assets be debts. The opinions of the jurists and their supporting evidence, about selling the debt at an immediate price to the debtor and to the non-debtor, are reviewed. The study also covers regulations of takharuj in case the assets be real property or utilities, including takharuj while distribution takes place without entailing or inflicting harm, and takharuj taking place according to the good faith rule, and with disclosure of the assets and benefits related to inheritance through competent authorities. Then, the study addresses takharuj in case the assets are mixed, including the issue of ‘mudd of Pressed Dates,’the principle of abundance and dominance (judging according to the rule of abundance or prevalence), and the issue of dependency and the principle of original (intent; what matters is purpose).

الأحکام الفقهیة التی رتبها الشارع على غروب الشمس

لقد استهدفت الدراسة الفقهية بعنوان (الأحکام الفقهية التي رتبها الشارع على غروب الشمس) تقريب تلک الأحکام وجمعها وبحثها بحثا علميا فقهيا مقارنا، مؤصلا بالأدلة الشرعية، حيث إني لم أر من بحثها أو جمعها في مکان واحد، وقد سرت في بحثها وفق منهج علمي أوضحته في المقدمة، وقد قسمت البحث إلى مقدمة وخمسة مطالب أولها: في تعريف غروب الشمس، وثانيها: أحکام الصلاة المترتبة على غروب الشمس، وثالثها: أحکام الصيام المترتبة على غروب الشمس، ورابعها: أحکام الحج المترتبة على غروب الشمس، وخامسها: مسائل متفرقة تترب على غروب الشمس، وقد جمعت في کل مطلب من هذه المطالب الأحکام المترتبة على غروب الشمس مع بيان خلاف أهل العلم فيما قوي فيه الخلاف، وأدلتهم وبيان الرأي الراجح بدليله، ثم ختمته بأهم النتائج المستخلصة منه، وفهرس للمصادر والمراجع. The jurisprudential study entitled (Fiqh Rulings enacted by the legislator upon sunset) aimed at presenting those rulings, collecting, and researching them in a scientific and comparative jurisprudential research, supported by legal evidence, given I did not see that anyone had researched or collected them in one place. I conducted the present research according to a scientific method that I have explained in the Introduction. I have divided the research into an introduction and five sections. The first one is on defining sunset; the second: the rulings of prayer soon after sunset; the third: the rulings concerning fasting associated with sunset; the fourth: the rulings of Hajj associated with sunset; and the fifth: miscellaneous issues related to sunset. In each of these sections, I have compiled the rulings associated with sunset with an explanation of the disagreement of the scholars regarding what was strong in the disagreement, their evidence and the preponderant opinion with its evidence. The research was then concluded with the most important findings drawn from it, along with a list of the sources and references.

A translatological and forensic-linguistic study of the English translation of the German Civil Code

AbstractSince its promulgation in 1896, the German Civil Code, one of the most influential civil codes in the world, has been translated into English several times. Thanks to the Code’s jurisprudential quality, both its English translation and the translating process are of high value and offer various starting points for profound research. However, so far, there have been hardly any substantial studies of the Code’s English translation, neither from the comparative legal or forensic linguistic perspective nor from other angles. This paper attempts to make a substantive, interdisciplinary – i.e., forensic linguistic – content-related, and jurisprudential study of the Code’s English translation to address this research lacuna. To that end, it focuses on two aspects of the statute law’s provisions, i.e., respectively from the lexical and syntactic perspective.

Jurisprudential study of psychotropic drugs and narcotics

Because man has human value and dignity in the mental and physical dimensions, and on the other hand, the real owner is God and man has only credit and trust, so he has no right to harm his body and soul. The abuse of drugs and psychotropic substances clouds the mind and causes physical and psychological harm. From the point of view of the Qur’an, human life and humanity find meaning through the mind, and it is clear in Islamic jurisprudence and among the jurists and references to imitation that it is forbidden to use drugs and psychotropic substances.

Jurisprudential study of the theory of judicial divorce in case of non- compliance of woman's right to sexual intercourse

در اثر نکاح دائم، رابطۀ زوجیت بین زن و شوهر ایجاد می‏گردد و تکالیف و حقوقى براى هر یک نسبت بدیگرى بوجود مى‌آید، دسته ‏ای از این حقوق مربوط به زوجه است که زوج موظف به انجام آنها است، از جمله این حقوق مواقعه است فقها بر این عقیده‏ اند که زوج نباید بیشتر از چهار ماه مواقعه با همسر خود را ترک کند. سوالی که مطرح می‏شود این است که اگر مواقعه حق زن محسوب می‏شود چه ضمانت اجرایی برای آن در نظر گرفته شده، اگر مرد این حق زوجه را رعایت نکند آیا زن حق دادخواهی دارد، یا بر این ظلم مرد باید صبر کند تا چراغ عمرش خاموش شود. در این مقاله با استناد به دلایل فقهى معتبر به اثبات این امر پرداختیم که در صورت تخلف زوج از ادای این حق یا در صورت عجز و ناتوانی نتواند این حق را اداء کند، مانند موردی که زوج دچار عیوبی از قبیل عنن طاری شده که نمی‏تواند از حق فسخ استفاده کند، قاضی می‏تواند، به درخواست زوجه، حکم به الزام زوج به طلاق دهد و در صورت میسر نشدن او را طلاق خواهد داد، اثبات این موضوع هدف اساسى این پژوهش است.

Jurisprudential Study of Use, Leading to Loss of Embryonic Stem Cells in Preventive Studies and Treatment of Disability

Jurisprudential Study of Use, Leading to Loss of Embryonic Stem Cells in Preventive Studies and Treatment of Disability

A Lexical, Interpretive and Jurisprudential Study of the Keywords of “Arbitration in the Family”

A Lexical, Interpretive and Jurisprudential Study of the Keywords of “Arbitration in the Family”

أثر حظر التجوال على أداء العبادات دراسة فقهیة

يتناول هذا البحث دراسة نازلة فقهية تتجدد مع تجدد أسبابها ألا وهي حظر التجوال والتنقل في أوقات معينة بأمر من الحاکم وکل من له سلطة بالبلد لأسباب صحية وهو الخوف من انتشار العدوى من بعض الأمراض والأوبئة والفيروسات المعدية، أو لأسباب أمنية بسبب حدوث اضطرابات ومشاکل أمنية أو في زمن الحروب والقلاقل، ولا شک أن لهذا الحظر أثر ملموس على عبادات المسلم، ونظرا لأهمية هذا الموضوع، والحاجة الماسة إلى معرفة الأحکام الشرعية في تلک الفترات، کانت هذه الدراسة المعنونة بـــ أثر حظر التجوال على أداء العبادات – دراسة فقهية-. وتهدف الدراسة إلى بيان مفهوم حظر التجوال، ومعرفة أسبابه، وبيان مدى تأثير حظر التجوال على أداء العبادات التي تتطلب من المسلم أداءها خارج مسکنه، وقد تناولت مسائل هذا البحث في أربعة مباحث، تسبقهم مقدمة وتمهيد، وتعقبهم خاتمة بأهم النتائج ومنها: الراجح أن صلاة الجمعة و الجماعة تسقط بعذر الخوف، وعليه فتسقط بحظر التجوال، جواز تأخير تجهيز الميت لحظر التجوال، إذا لم يترتب على ذلک تغير للجثة، وجواز ترک صلاة الجنازة على الميت، والاکتفاء بفرد واحد يصلي عليه من أجل حظر التجوال، وأيضا أن حظر التجوال يعد من أنواع الإحصار الذي يمنع من أداء مناسک الحج أو العمرة؛ لأن الإحصار يکون بأي سبب مانع کالعدو، والمرض، ومنع التنقل بأمر من الحاکم وغير ذلک من الأعذار التي تحول بين الإنسان وبين نسکه. This research deals with a jurisprudential study that is renewed with the renewal of its causes, namely, the curfew and movement at certain times by order of the ruler and everyone who has authority in the country for health reasons, which is the fear of the spread of infection from some diseases, epidemics and infectious viruses, or for security reasons due to the occurrence of disturbances and security problems or in A time of wars and unrest. There is no doubt that this ban has a tangible effect on Muslim worship, and given the importance of this topic, and the urgent need to know the legal rulings in those periods, this study was entitled “The effect of the curfew on the performance of ritual acts - a jurisprudential study -”. The study aims to clarify the concept of curfew, to know its reasons, and to indicate the extent of the effect of the curfew on the performance of the rituals that require a Muslim to perform them outside his home, and the issues of this research were dealt with in four sections, preceded by an introduction and preface, and followed by a conclusion with the most important results, including: It is more likely that the Friday prayer The group falls under the excuse of fear, and therefore it falls under the curfew, the permissibility of delaying the preparation of the dead for the curfew, if this does not lead to a change in the body, and it is permissible to leave the funeral prayer for the dead, and to be satisfied with one person who prays for the sake of the curfew, and also that the curfew is one of the types The blockade that prevents the performance of Hajj or Umrah rituals; Because the blockade is for any reason such as an impediment, such as enemy, disease, preventing movement by order of the ruler and other excuses that prevent a person from his asceticism.

The rule: (There is no crime and no punishment except by the text) of a jurisprudential study through the Qur’an and Sunnah

Islamic Sharia is considered a complete and comprehensive law for all the requirements of life. The Holy Qur’an is the first fundamentals of Sharia, indicating its provisions and supported by the noble Sunnah, and it is the second source of Islamic law. Its sources, and the significance of the Holy Qur’an in its entirety, dedicated to its year and limitation to the absolute. It has a legal text, and the act or omission is not considered a crime unless this act is forbidden or imposed by divine legislation. This is because the legislator has to state what he is being punished for, and this meaning is mentioned in the rule: ((There is no crime or punishment without a text ((
 The main question in this paper is how did Islamic law deal with this rule?
 And the sub-questions: What is the meaning of the rule and its vocabulary? What are its evidence and its most important applications?

Shariah Governance Framework for Local Banks Operating in Saudi Arabia: Theoretic Jurisprudential Study

Shariah Governance Framework for Local Banks Operating in Saudi Arabia: Theoretic Jurisprudential Study

The Epidemic Prevention Approach in the Honest Narrations: A Contemporary Jurisprudential Study

This research deals with the curative prevention of the dangerous disease, Corona, and presents a brief presentation of the definition of the terms of the epidemic in Islamic jurisprudence and the glorious Sharia approach in preventing it. Then, it is concerned with then knowledge of the provisions regarding epidemics according to the noble narrations and hadiths and an overview of the epidemic of the Corona era from the beginning of its spread to the salvation of it in addition to the most important fatwas of Muslim scholars and religious references.

التصرف فی الأعضاء البشریة - دراسة فقهیة مقارنة

ملخص البحث: قمت بتقسيم هذا البحث الموسوم بــ (التصرف في الأعضاء البشرية - دراسة فقهية مقارنة) إلى مقدمة، ومبحث تمهيدي، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس: ففي المبحث التمهيدي: ألقيت الضوء على تعريف التصرف، وأنواعه، ووجوه التصرف التي تقع على الأعضاء البشرية؛ مبينا الفرق بين أنواع هذا التصرف، کما تعرضت للتعريف بالأعضاء البشرية، وأنواعها باعتباراتها المختلفة، وختمت هذا المبحث بالحديث عن التکريم الإلهي للإنسان حيا وميتا، مع بيان أهم صور هذا التکريم، التي تدل على عظمة الشريعة الإسلامية. وفي المبحث الأول: تحدثت عن حکم بيع الأعضاء البشرية في الشريعة الإسلامية، سواء کانت متجددة أو غير متجددة، مع عرض أقوال الفقهاء والعلماء في هذه المسألة ومناقشتها، والانتهاء برأي راجح في کل منهما، مع بيان سبب الترجيح. وفي المبحث الثاني: ذکرت آراء العلماء والفقهاء حول قضية التبرع بالأعضاء البشرية، سواء کان هذا التبرع من الشخص ذاته حال حياته، أو کان من ورثته وولي أمره بعد وفاته، مع مناقشة هذه الآراء والمقارنة بيها، والانتهاء برأي راجح في هذه المسألة، مع بيان سبب الترجيح. وقد انتهى الباحث إلى تکريم الشريعة الإسلامية للإنسان بجميع أجزائه، حيا کان أو ميتا، مسلما کان أو غير مسلم، ولا يجوز تداولها بالبيع والشراء، اللهم إلا فيما ورد فيه نص بجواز دخول عقد الإجارة عليه، کبيع لبن الآدميات. کما انتهى الباحث إلى جواز التبرع بالأعضاء البشرية من الشخص نفسه حال حياته، أو عن طريق ورثته وولي أمره بعد وفاته؛ بشرط عدم مخالفتها لنص شرعي، أو مبدأ من مبادئ الشريعة الإسلامية. Abstract: I divided this research entitled (disposing of human organs - a comparative jurisprudential study) into an introduction, an introductory study, two papers, a conclusion, and an indexes: In the introductory topic: I shed light on the definition of behavior, its types, and aspects of behavior that occur on human organs. Explaining the difference between the types of this behavior, as I was exposed to the definition of human organs and their types with their various considerations, and I concluded this study by talking about the divine honor for the human being alive and dead, with an explanation of the most important images of this honor, which indicate the greatness of Islamic law. In the first topic: I talked about the ruling on selling human organs in Islamic law, whether they are renewable or not, with the statements of jurists and scholars on this issue presented and discussed, and concluded with a weighted opinion on each of them, with an explanation of the reason for the weighting. In the second topic: I mentioned the opinions of scholars and jurists on the issue of donating human organs, whether this donation was from the same person during his lifetime, or it was from his heirs and his guardian after his death, with a discussion of these opinions and comparison with them, and concluding with a preponderant opinion on this issue, with an explanation of the reason Weighting. The researcher concluded by honoring the Islamic Sharia for the human being in all its parts, whether he is alive or dead, Muslim or non-Muslim, and it is not permissible to trade in it by buying and selling, except in what is stated in a text that it is permissible to enter into a contract of rent for him, such as selling human milk. The researcher also concluded that it is permissible to donate human organs from the same person during his lifetime, or through his heirs and his guardian after his death. Provided that it does not violate a legal text, or a principle of Islamic law.

مدى مشروعیة الوقف المؤقت دراسة فقهیة تأصیلیة تطبیقیة على ضوء النوازل المعاصرة

ملخص البحث: عنوان البحث: (مدى مشروعية الوقف المؤقت دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية على ضوء النوازل المعاصرة) وقد قسمته إلى مقدمة وستة مباحث وخاتمة وفهارس: في المبحث الأول: ألقيت الضوء على ماهية الوقف المؤقت. وفي المبحث الثاني: ذکرت الحکم الشرعي للوقف المؤقت، وضمنته خلاف الفقهاء في تأبيد الوقف وتأقيته، مع دواعي ترجيح القول بجواز الوقف المؤقت. وفي المبحث الثالث: تحدثت عن أهميـة الوقـف المـؤقـت، والحاجة إليه، وملائمة الوقف المؤقت لمقاصد الشريعة، وذکرت الخصائص التي يتميز بها الوقف المؤقت عن غيره. وفي المبحث الرابع: ذکرت طبيعة العين الموقوفة وما يصلح منها للوقف المؤقت ومالا يصلح، ونطاق الوقف المؤقت. وفي المبحث الخامس: تحدثت عن حالات انتهـاء وانهاء الوقـف المـؤقـت. وفي المبحث السادس: ذکرت دور الأوقاف في مواجهة النوازل تطبيقا على الوقف المؤقت على ضوء جائحة کورونا. وفي الخاتمة أجملت خلاصة النتائج التي توصلت إليها، وکان من أهمها: أن هناک حاجة للوقف المؤقت، وأن إشاعته ونشره بين الناس ودعوة الواقفين إلى استخدامه، تناسب الظروف التي يعيشها الناس، مما يرجح رأي السادة المالکية ومن معهم بجواز التأقيت في الوقف، لکن ليس على إطلاقه، حيث ينبغي مراعاة بعض الضوابط؛ ذلک لأن القول بجوازه هو الأنسب في عصرنا الحاضر؛ نظرا لتجدد أنواع الثروات التي يصعب ديمومتها، کما أن في القول به توسعة لعموم المسلمين، وتيسيرا لهم بممارسة الوقف مهما کان نوع الثروة التي يملکونها أو حجمها. Abstract: The title of the research: (The extent of the legality of the temporary endowment is an original and applied jurisprudential study in light of contemporary calamities). It has been divided into an introduction, six topics, a conclusion and indexes: In the first topic: I shed light on the nature of a temporary endowment. In the second topic: I mentioned the legal provision for a temporary endowment which was implied by the disagreement of the jurists in perpetuating and deferring the endowment along with the reasons why the temporary endowment is permissible. In the third topic: I talked about the importance of a temporary endowment, the need for it and the appropriateness of the temporary endowment for the purposes of Islamic law and I mentioned the characteristics that distinguish the temporary endowment from others. In the fourth topic: I mentioned the nature of the endowment, what is suitable for temporary endowment and what is not and the extent of the temporary endowment. In the fifth topic: I talked about cases of ending and finishing the temporary endowment. In the sixth topic: I mentioned the role of endowments in confronting calamities applying on the temporary endowment in the light of the Corona pandemic. In the conclusion I outlined the summary of the results I reached. The most important of them was there is a need for a temporary endowment and that communizing it and spreading it among people and inviting those endowers stand to use it suit the conditions that people live what favors the opinion of the Malikis and those with them that it is permissible to time the endowment, absolute as some restrictions should be observed. That is because saying that it is permissible is more appropriate in our recent time due to the renewal of the types of wealth that are difficult to sustain and to say that it is an expansion for all Muslims and to facilitate them to practice the endowment regardless of the type or size of wealth they possess.

تزویج الصغیرة فی ظل التحدیات المعاصرة دراسة فقهیة مقاصدیة مقارنة

ملخص البحث: قسمت البحث إلى مبحثين: المبحث الأول: وفيه ألقيت الضوء على ماهية زواج الصغيرة، وأسبابه المتمثلة في أسباب دينية، واقتصادية، واجتماعية، وبيان حد الصغر عند الفقهاء والأطباء، ورأي الفقهاء في تزويج الصغيرة، والإشکالات والمخاطر المترتبة على تزويج الصغيرة (الدخول بها)، وهي مخاطر صحية، واجتماعية، ونفسية، وتعليمية، فضلا عن المشکلات المترتبة على عدم توثيق الزواج رسميا. وأما المبحث الثاني: فتناولت فيه: نشأة فکرة تحديد سن الزواج، ومسوغات تحديد سن الزواج بسن معين، والخلاف الفقهي في مسألة حکم تحديد سن الزواج. وقد خلص البحث إلى أن: الدخول بالصغيرة - عند القائلين بجواز نکاحها- مقيد بإطاقتها وقدرتها على الوطء، وأما قبله فلا دخول باتفاق الفقهاء، وأنه يترتب على الدخول بالصغيرة مشکلات ومخاطر متعددة، صحية واجتماعية وتعليمية، فضلا عن المشکلات المتعلقة بعدم توثيق هذا الزواج رسميا، وأن فکرة تحديد سن معينة للزواج لم ترد على ألسنة عامة الفقهاء المتقدمين، إلا ما ورد عن بعض الفقهاء من القول بتحديد الزواج بالبلوغ، وخصه بعضهم باليتيمة دون غيرها، فلا تزوج إلا إذا بلغت، وأن أول ظهور لفکرة تحديد سن الزواج کان إبان نهاية عهد الدولة العثمانية، وتحديدا في الثامن من محرم سنة 1336هـ، وذلک على يد السلطان محمد رشاد، وأن للقول بتحديد سن الزواج أسباب وجيهة، ومسوغات عديدة، اقتضتها طبيعة الحياة المعاصرة، والفتوى تتغير بتغير الزمان والمکان والأحوال والأشخاص، وأن تحديد سن الزواج من سلطة ولي الأمر، فله تقييد المباح إذا دعت الحاجة إلى تقييده، وفق ضوابط وشروط معينة. Abstract: This brief research entitled (Marriage of young women in light of contemporary challenges, a comparative jurisprudential study of intentional purposes) which is divided into two topics: In the first topic I shed light on the nature of the marriage of a young woman, its causes represented in religious, economic and social reasons, explaining the limit of the young age among jurists and doctors, the opinion of jurists about marrying a young woman and the problems and risks involved in marrying a young woman (marrying her) which are healthy social , Psychological and educational risks as well as the problems of not officially documenting the marriage. As for the second topic; I dealt with the emergence of the idea of ​​determining the age of marriage, the rationales for determining the age of marriage at a specific age, and the jurisprudential difference in the issue of the provision on determining the age of marriage. The research concluded that: marrying a young woman - according to those who say that her marriage is permissible - is limited by her capability and ability to have intercourse but before that, there is no entry marriage as was agreed by jurists and that marrying a young woman entails multiple healthy, social and educational problems and risks in addition to the problems related to not officially documenting this marriage. And that the idea of ​​determining a specific age for marriage was not mentioned on the tongues of the whole advanced jurists except for what was reported by some jurists to say that marriage is determined by puberty and some of them singled it out for an orphan and not others. So she isn't married unless she reaches puberty. The first appearance of the idea of ​​determining the age of marriage was during the end of the Ottoman Empire, specifically on the eighth of Muharram, 1336 AH, by Sultan Muhammad Rashad. The saying of determining the age of marriage has acceptable justifications, and many rationales which are necessitated by the nature of contemporary life. The fatwa (the legal opinion given by religious scholars on an issue) changes with the change of time, place, conditions and people and that determining the age of marriage is under the authority of the guardian 'so he may restrict what is permissible if there is a need to restrict it according to certain controls and conditions.

Al-Bayhaqi’s Preferred Opinions in his Book Al-Khilafiyat-Chapter of Breastfeeding

This research is a comparative jurisprudential study that focuses on Imam Al-Bayhaqi’s preferred opinions in his book Al-Khilafiyat (The Disagreements), the part of Al-Rida’a (Breastfeeding). It is considered one of the most important familial topics that is concerned with organizing the social relations in Islam, strengthens the family ties and that prevents the family disintegration due to the ignorance and lack in comprehending Sharia laws (Islam law) in all aspects. The study follows the inductive and descriptive method. It aims at examining the prohibition of marriage when breastfeeding takes place at the time of woman’s conversion to Islam or during her infidelity period. It further aims at verifying the prohibition that helps to know the most correct point of view among jurists. That is; to know whether or not the preference of Imam Al-Bayhaqi’s opinion or other jurists is the correct issue in his book, Al-Khilafat. This preference depends on the strength of the transmission evidence inferred by each doctrine. The study has found that five times of separate breastfeeding leads to sense of prohibition, and that the period that a mother should wean her child in infancy is that of two years only.

A-9 Theory of Ownership in the Last Four Heads of Zakat According to The Hanfi Juristic and its Impact on Pakistani Society: A Comparative, Analytical & Jurisprudential Study

The jurists of Ahnaf differ in compulsion of ownership in the last four heads of Zakat recipients. As for the current doctrine in Pakistani society, it is compulsory to pay the zakat, and make it ownership to the recipients. Having this compulsion it will not lawful to pay zakat to the hospitals, religious schools and other institutions directly. This paper discusses the viewpoints of jurists on this issue. It proves that in the last four heads of zakat, compulsion of ownership is not necessary. At the last, it mentions the impact of this research on Pakistani society.

طلاق المخطئ بین الدیانة والقضاء دراسة فقهیة معاصرة

طلاق المخطئ بين الديانة والقضاء دراسة فقهية معاصرة محمود محمد بهجت عبد الرحمن. قسم الشريعة الإسلامية بکلية دار العلوم جامعة المنيا. البريد الإلکتروني: mahmoudmbahgat@mu. edu. eg ملخص البحث: فهذا البحث عنوانه: طلاق المخطئ بين الديانة والقضاء دراسة فقهية معاصرة أردت فيه بحث هذه القضية الشائکة، والکشف عن أحکمها، واستجلاء موقف الفقهاء منهت، من حيث قبوله ديانة وقضاء أو قبوله ديانة بعيدا عن الحکم القضائي، لا سيما في العصر الحاضر الذي انتشرت فيه وسائل التواصل الحديثة، وقد کثر الحديث عن هذا النوع من الطلاق، وطلبت فيه الفتوى کثيرا. غير أني لم أعثر على عمل أکاديمي خصه بدراسة وافية تبين جوانبه، وتستجلي أحکامه، وتوضح صوره المتجددة، مع مدي الحاجة لتلک الدراسة في وقتنا الحاضر. The Unintentional Divorce in between Religion and the Judiciary System A Modern Jurisprudential Study By: Mahmoud Mohammed Bahjat Abdel- Rahman Department of Islamic Sharia Faculty of Dar Al- Oloum Minia University Email: mahmoudmbahgat@mu. edu. eg Abstract: Praise be to Allah، Lord of all creation، peace and blessing be upon the best of all creatures; Prophet Muhammad (peace be upon him، his family and all his companions). This research، entitled Unintentional Divorce in between Religion and the Judiciary System، a Modern Jurisprudential Study، examines a thorny issue، its provisions، jurists' opinions regarding the issue whether it is approved religiously and/ or judicially. The research also discusses the provision if it is approved by religion away from the judicial sentence especially in the modern age where modern social media programs have flourished. In addition، people talk a lot، these days، about such kind of divorce. People are also eager to seek advisory and legal opinions (fatwa) concerning this kind of divorce. However، the researcher has hardly found any academic work that thoroughly studied the issue in all respects، provisions or renewable and ever- changing forms. Accordingly، there is a pending need to launch various studies، at the present time، to highlight this issue.

تولی المرأة منصب القضاء دراسة فقهیة مقارنة

تولي المرأة منصب القضاء ( دراسة فقهية مقارنة ) جمعة بنت حامد يحي الحريري الزهراني تخصص الفقه، قسم الدراسات الإسلامية، جامعة طيبة ـ المملکة العربية السعودية. البريد الإلکتروني: Jumah.h.alzahrani@hotmail.com ملخص البحث: من أهم الأمور التي أولاها الإسلام اهتماما بالغا واعتنى بها عناية فائقة شأن المرأة التي کانت في سابق عهدها في العصر الجاهلي سلعة رخيصة وشيئا مهملا وعارا لأهلها وذويها، فأتى الإسلام وهذب هذه النفوس، وأرشد المجتمع إلى عظيم فضل المرأة ودورها کأم أو زوجة أو أخت أو بنت. واليوم نجد من أهم تطلعات دولتنا الغالية في رؤية 2030م إبراز دور المرأة وجعلها تتساوى مع الرجل في الحقوق والواجبات، ومن ذلک مجالات العمل المختلفة التي تقلدتها المرأة اليوم فنجدها طبيبة ومهندسة ومعلمة، ورائدة فضاء، وقائدة للمرکبة... إلخ مما يناسب فطرتها وطبيعتها الأنثوية، وکان من أبرز المناصب التي دار الجدل حولها بأن تتولاها المرأة هو منصب القضاء،لذا کان هذا البحث لتوضيح القول الحق في هذه المسألة من أهل الاختصاص الشرعي، وقد اتبعت المنهج الاستقرائي وتمثلت خطته في مقدمة وثلاثة مطالب وخاتمة. وتوصلت الدراسة إلى بيان الراجح من آراء الفقهاء وهو القول بالمنع الذي ذهب إليه الجمهور والذي يتناسب مع حال المرأة وما أمرت به من الستر والعفاف. وأنه لا تعارض بين الأخذ بالراجح من جمهور الفقهاء وبين ما ترمي إليه المملکة العربية السعودية في رؤيتها (2030) التي من أهدافها إعطاء المرأة حقوقها في کل مجالات الحياة ومنها مجال العمل لأن من أسس هذه الرؤية وضع الإنسان المناسب في المکان المناسب. Women as Commissioned Judges (A Comparative Jurisprudential Study) By: Jumah Bint Hamed Yahia Al- Hariri Al- Zahrani Majored in Jurisprudence Department of Islamic Studies Taiba University Kingdom of Saudi Arabia E: Mail: Jumah.h.alzahrani@hotmail.com Abstract One of the issues which Islam has given due care and keen interest is women affairs. Previously, women were handled as a cheap commodity and that was in the era of Jahiliya (the era before Islam). Women were also looked at as odd beings who would inflict shame and disgrace for their families. After that Islam came to civilize those people. Islam has drawn attention to the great role of women as mothers, wives, sisters and daughters. Moreover, one of the aspirations of our state for the 2030 vision is to highlight the role of women and to achieve equality with men in terms of rights and duties in various fields of life where women are employed. For example, women have become doctors, engineers, teachers, astronauts and even leaders of spaceships…etc. These jobs match the feminine nature of women. One of the dialectic jobs for women was to be commissioned as a judge. Therefore, this research is designed to investigate the issue from a legitimate perspective. Hence, the research follows the inductive approach and it includes an introduction, three requirements and a conclusion. By the end of the study, the researcher uncovers the most probable juristic viewpoint concerning this issue; women are prohibited to be commissioned as judges according to the consensus because women are required to be protected and virtuous. However, the research does not see any controversy in between that viewpoint and the terminus of Arabia's 2030 vision which is keen on allowing women their rights in all fields of life; especially in the field of labour because one of the basic pillars of such vision is to appoint the right man in the right place.

Jurisprudential and legal study of mediation and its impact on Iran-Saudi Arabia relations

Preparing the ground for peace and reconciliation through mediation is a common practice in international law. The Criminal Justice System uses mediation to resolve the conflict between governments and achieve a criminal justice system, which is far from common formalities in criminal and civil arbitration. Given the inefficiency of international courts and lack of guarantee of performance of the penalties imposed by these courts, alternative solutions such as peace and conciliation and mediation have been proposed to resolve international disputes.
 In jurisprudential terms, numerous verses and narratives about peace, reconciliation and mediation have been provided and this method of conflict resolution has been fully endorsed by the jurisprudents of the Islamic religions.
 The main purpose of this study is to identify the status of mediation in jurisprudential and legal terms as one of the methods of resolving conflicts between governments, whose role in Iran-Saudi Arabia relations will be investigated with respect to the disputes between the two countries, especially in recent years.

Al-Bayhaqi's preferences in his book Al-Khilafat in the chapter on what spoils prayer, a comparative jurisprudential study

Al-Bayhaqi's preferences in his book Al-Khilafat in the chapter on what spoils prayer, a comparative jurisprudential study