На каждом очередном витке собирания, накопления иосмысливания знаний о Человеке, Земле и Вселенной, древниемыслители и современные учёные, независимо друг отдруга, закономерно и неизбежно приходят к унитарной формулепознания Мира, которая определяет, что Бытие мыслящееи Бытие мыслимое – суть едины. Эта же формула находитсвоё воплощение и в мифопоэтическом образе Дерева Жизни.Необходимо сказать, что Дерево Жизни – это образная картинасовременной конкретизации идеи ортогенеза сознания,высказанной и эмпирически обобщенной П. Т. де Шарденом.Согласно аналитической психологии К. Г. Юнга, Дерево Жизникак главный архетип «коллективного бессознательного»во множестве своих алломорфных образов отображено в подсознаниикаждого человека. Авторы допускают, что, пытаясьодновременно следовать традиционным учениям и современнымнаучным направлениям, можно прийти к «общемузнаменателю» в процессе идентификации Дерева Жизни нетолько в виде мифопоэтического сакрального образа, но и вкачестве динамического энергоинформационного природногообъекта. В соответствии с разрабатываемой авторамиконцепцией интегральной динамической геосферы – синергосферыЗемли, как предбиологической фазы эволюции материина Земле, природное Дерево Жизни интегрировано ссистемой всех вещественных оболочек Земли, в том числе ссинергосферой, биосферой и ноосферой, а также с пространствомВселенной. Поэтому авторы приходят к выводу, что кобразу Дерева Жизни следует относиться как к чувственновыраженной пространственно-временной категории, последовательноераскрытие содержания которой способно обогатитьнаше понимание Мира и себя в этом мире. On each next turn of gathering, accumulation and comprehensionof the Human, Earth and Universe ancient philosophersand modern scientists, independently of each other, naturallyand inevitably come to the common formula of knowledge ofthe World which determines that Being thoughtful and Beingconceivable have the same essence! The same formula finds itsembodiment in mythopoetic image of the Tree of Life. It is necessaryto say that The Life Tree Is a figurative icon of modernconcretization of the orthogenesis of the consciousness idea expressedand empirically generalized by Pierre Teilhard de Chardin.According to the Carl Gustav Jung's analytical psychology,The Life Tree as the main archetype of the “collective unconscious”in the the pluralism of its allomorphic images is depictedin the subconscious of each person. The author admits that tryingfollowing both traditional and modern scientific principles,one can come to the common denominator in the identificationalprocess of The Life Tree, not only as a mythopoetic sacral imagebut also as a dynamic energy informational natural object. Accordingto the concept of the integral geosphere – synergosphereof the Earth as prebiologycal phase of the Terrestrial matter onthe Earth, developed by the authors, the natural The Life Treeis integrated to the system of all the real shells of the Earth includingsynergosphere, biosphere and noosphere as well as to theUniverse space. So that the authors come to the conclusion thatthe Image of The Life Tree should be interpreted as a sensiblyexpressed spacio-temperal category, further disclosure of thecontent of which is capable of enriching our understanding ofthe World and ourselves in that World.