BERCO, CRISTIAN. Sexual Hierarchies, Public Status: Men, Sodomy, and Society in Spain's Golden Age. Toronto: U of Toronto P, 2007. 201 pp.Durante la temprana Edad Moderna, Miguel Adriz, morisco, residente en tierras valencianas, se vio en grave aprieto con la Inquisicion por haber presuntamente afirmado Mahoma cabalgaba a todos los cristianos. Entre sus muchas acepciones, el verbo cabalgar era un eufemismo de inmediata comprension para aludir al coito anal. En 1625, en la misma region de Valencia, la retorica sodomitica de dominacion y penetracion masculina empleada por el acusado morisco para invertir las relaciones de poder entre musulmanes y cristianos se materializa en un caso que dejo alborotados a los senores inquisidores. Tres adolescentes cristianos pertenecientes a los sectores desposeidos de Valencia, Nicolas Gonzalez, Joseph Carna y Juan de la Vega, fueron acusados de haber tenido relaciones sexuales con esclavos musulmanes. El caso alarmo a los funcionarios de la Inquisicion, ya que a partir de las extensas y pormenorizadas confesiones se descubrio una amplia red de prostitucion masculina en la que Nicolas Gonzalez servia de alcahuete, mientras que, para el espanto de los inquisidores, los penetradores en el acto sexual y los pagadores eran los esclavos musulmanes, cuyos amos pertenecian a la oligarquia valenciana.Los inquisidores se mostraron particularmente feroces con los nueve esclavos musulmanes culpados y mandaron a todos a la hoguera. Condenado a la pira fue tambien el joven Nicolas Gonzalez, mientras que los otros adolescentes cristianos fueron sentenciados a remar en las galeras por siete largos anos. El trabajo forzoso en las galeras era la pena mas severa que se podia aplicar, despues de la muerte en las llamas.La falta de clemencia que la Inquisicivn valenciana manifesto ante este notorio ejemplo de sodomia merece, segun el historiador Cristian Berco, reflexion. ?Por que los inquisidores consideraron el caso excepcionalmente grave? ?Que habia de particularmente amenazador en este delito nefando? En su libro Sexual Hierarchies, Public Status: Men, Sodomy, and Society in Spain's Golden Age Berco aporta la siguiente respuesta: The crime was specially nefarious because the relationship between these men subverted social and religious hierarchies . . . the problem resided not only in the sodomy itself but in the fact that Muslim slaves were sodomizing Christian adolescents (127).En los seis capitules que componen este libro, Berco se fija en el acto sexual como tal, segun aparece descrito en numerosos casos de sodomia masculina incoados por los tribunales inquisitoriales de la Corona de Aragon (en las sedes de Valencia, Zaragoza y Barcelona). Los documentos de archivo consultados por el autor, mas de 500 en total, cubren un periodo de aproximadamente dos siglos, desde un poco antes de mediar el siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XVIII. Berco pone de realce como en dichos archives y en otras fuentes no inquisitoriales examinadas se vislumbra una conceptualizacion de los actos sodomiticos masculinos en terminos de una jerarquia de roles sexuales, segun la cual el agente o participante activo, al penetrar al companero sexualmente receptivo o pasivo, ostenta el poder, la autoridad y la superioridad masculina. Esta polaridad activo/ pasivo o penetrador/penetrado produce, de acuerdo con Berco, distinciones entre los participantes del acto sexual en terminos de masculinidad, poder y estatus social. Berco observa que [bjecause the conceptualization of sexuality relied on various gender assumptions that glorified masculinity and sexual activity, erotic encounters between men of various ages signified a particular internal (8). Sin embargo, como precisa este historiador y como se constata en el caso sodomitico al que aludimos lineas arriba, entre muchos otros que Berco habilmente trae a colacion, this sexual hierarchy did not necessarily comply with the subjects' social standing within society, characterized by factors such as class, ethnicity, religiosity, and nationality (8). …