La paternité a gagné du terrain et de l'importance dans les études scientifiques dans plusieurs domaines de la connaissance. Historiquement, l'homme était presque absolument exclu du processus de reproduction, limitant l'établissement de la fonction paternelle, puisqu'il n'avait pas le caractère d'un participant à la grossesse de la femme, le nom du père ne pouvait lui être attribué. La femme est née mère dans l'histoire de l'humanité, l'homme est devenu père dans l'évolution de l'histoire. Le concept de paternité a évolué au fil du temps, reflétant l'évolution du contexte socio-économique et culturel des sociétés. La paternité démontre que les caractéristiques des rôles et des interactions familiales ont subi des transformations dans la société occidentale, du modèle patriarcal, compris comme un système d'organisation familiale centré sur la figure masculine. Aujourd'hui, les pères n'occupent pas un rôle d'autoritarisme pur. Les cris et les ordres ne fonctionnent plus comme régulateurs de l'équilibre familial. Ils ne dénoncent qu'un individu violent, contre lequel il y a des sanctions. Le rôle du père, au contraire, est de permettre à l'enfant d'être guidé, de sa réalité biologique de petit être vivant, vers la maturité et l'intégration sociale. Dans ce texte, l'idée de contraste présentée vise à identifier des différentes perspectives culturelles (France et Brésil) sans intention de comparer si une culture est meilleure ou pire que l'autre, mais plutôt d'identifier des spécificités. La France et le Brésil, concernant la paternité est socialement construite et qu’elle influence autant la vie privée et familialle que la vie politique.

Editorial da Revista Veredas da História, v. 18, n.1, 2026

No decorrer do século XII, uma heresia oriunda do maniqueísmo oriental começou a se espalhar pela Europa, conquistando muitos adeptos e criticando, abertamente, a conjuntura católica do período. Seus seguidores, conhecidos como cátaros ou albigenses, passaram a disputar espaço com a Igreja Católica, gerando grandes embates entre as duas correntes teológicas. Nesse sentido, a fim de conter o avanço do catarismo e assumir o ofício de julgar os casos relacionados às heresias, vê-se o despontar da Inquisição medieval. Esse trabalho tem como finalidade analisar o contexto de surgimento do Tribunal do Santo Ofício a partir da promulgação das bulas: Ad Abolendam, do Papa Lúcio III; e Vergentis in Senium, do Papa Inocêncio III.

Apresentação do dossiê Entre o visível e o invisível: crenças, o sobrenatural e a construção do Sagrado (Revista Veredas da História, v. 17, n. 2, 2024)

Editorial da Veredas da História, v.17, n. 2.2024.2

O presente artigo pretende discutir como as práticas colecionistas foram um importante vetor de destaque e de representação social nas elites eruditas nos séculos XIX e XX. Para tanto, serão levantadas algumas reflexões em torno da coleção de Eva Klabin Rapaport (1903 - 1991), com destaque para as peças do Antigo Egito, pois essa colecionadora construiu uma extensa coleção de objetos históricos de arte de diversas partes do mundo e tornou essa coleção pública. Com esse intuito, será mobilizada as teorias sobre recepção da Antiguidade no mundo contemporâneo e a relação desta com o colecionismo, compreendendo que as coleções são pontos de contato entre o indivíduo, a sociedade e as cadeias de significados e valoração em torno de objetos e sociedades de onde vieram.

No presente artigo pretendo abordar a relação entre Arte Moderna e Cristianismo no Brasil do século XX, através da criação artística de Emeric Marcier. Para tanto, selecionei; a partir do inventário do artista, a obra mural denominada como “A Criação do Mundo”, também conhecida como “Gênesis”. A partir das representações ali contidas e da análise de seu repertório iconográfico, tenho como propósito, caracterizar como as experiências pessoais de nosso pesquisado se integram na ordem das narrativas religiosas católicas e servem como temas para sua criação artística.

Edição completa do dossiê "Entre o visível e o invísivel: crenças, o sobrenatural e a construção do sagrado", na Revista Veredas da História, v. 17, n.2, 2024.

Na Hélade do sec. III A.E.C, Apolônio de Rhodes apresentou ao mundo um novo modelo de herói em seu poema épico ‘As Argonáuticas’. Os cânticos abordavam a história de Jasão e seus companheiros, que cruzavam o mediterrâneo em busca do Velo de Ouro, a pedido do Rei Pelias. Entre competições, desentendimentos e uma temporalidade mítica, o autor tingia com características mais humanas heróis famosos, como Hércules e os filhos de Hermes, enquanto construía o protagonismo de seu próprio herói Jasão com traços antagônicos a esses. Esse tipo de narrativa e esse segundo tipo de herói estão associados, nos ajudando a compreender as mudanças sociais e culturais no mundo helênico após a morte de Alexandre.

Por meio de documentações textuais produzidas pelos helenos durante o Período Arcaico, é possível observar a importância de uma divindade associada à vingança: as Erínias. Nascidas do ardil tramado por Gaia contra Cronos, essas deidades passaram a simbolizar a vingança familiar e a justiça ancestral para os gregos, especialmente no que se refere à incidência ou à iminência de retaliação materna. Neste artigo, aspiro identificar os procedimentos empregados por Ésquilo e por ceramistas do Período Clássico (V-IV A.E.C) para personificar a temida vingança materna, analisando os artifícios utilizados para representar criaturas horríficas sem um rosto anteriormente definido, evocando um profundo temor em relação à represália materna.