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Les commencements : Re-commencer le fait religieux dans les zones évacuées et dévastées de l’après-Grande Guerre

Le re-commencement du fait religieux durant l’apres-Grande Guerre en territoire evacue et devaste n’a pu etre realise qu’accompagne des changements plus ou moins brutaux de la societe ; ainsi, en mettant l'accent sur la sociologie religieuse liee l’evolution sociale et a l’evolution des idees, on arrivera a comprendre comment ce retour de la pratique a ete possible. Le cadre theorique etant pose, il convient de circonscrire ce theme a un cas precis, celui du recommencement du fait religieux dans les zones rouges de la sortie de la Grande Guerre sur le front occidental de la ligne germano-britannique. A l’ouest de Lille, il n’y a plus un seul edifice debout en 1919, plus d’eglise ni de temple, plus de pretre ni de pasteurs ni de fideles, plus d’organisation ni sociale ni administrative. Tout est a reconstruire dans tous les sens du mot. Durant des kilometres et des kilometres, on ne voit que des ruines de maisons, d’edifices publics, d’eglises et de chapelles, d’industries et d’estaminets alors que la densite y etait, avant le conflit, tres forte, proche de 300 h/km2 sur quasiment tous les points de ce territoire ruralo-industriel. Et pourtant, peu a peu, en depit des ruines et des devastations, la vie a repris. Parmi les manifestations du retour a la continuite du debut du XXe siecle, il est interessant de se pencher sur les modes de reintegration du fait religieux dans le quotidien des habitants revenus dans leurs localites d’avant l’occupation et l’evacuation. Trois contours particuliers de la question retiendront l’attention : 1) la reintegration du fait religieux et ses aspects 2) sa refondation et ses processus 3) sa reproduction et ses continuites.

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