Abstract
Dzisiejsza antropologia kultury, świadoma skali nadużyć wynikających z zachodniego rozumienia relacji człowiek–natura, zwraca się ku wiedzy rdzennych społeczności. Odnajduje w nich modele inkluzywnego „bycia w świecie”, które pojmuje się jako system wzajemnych zależności i wspólną własność ludzi i zwierząt, w tym konkurencyjnych dla człowieka drapieżników (wilki). W przedchrześcijańskich tradycjach Europy Środkowo-Wschodniej, włączając w to zwłaszcza rodzimą kulturę ludową, także zachowały się nieantropocentryczne reprezentacje relacji ludzi i wilków, uwidocznione w niektórych bajkach zwierzęcych i magicznych. Poruszają one problem wzajemnego współistnienia ludzkich i nie-ludzkich bytów oraz wynikających z tego dla człowieka etycznych zobowiązań, bliskich współczesnym postulatom ekologicznym.
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callSimilar Papers
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
