Abstract
The hypothesis that there is an inextricable link between comic book superheroes and suffering would, to anyone with a cursory knowledge of superhero characters found in DC, Marvel, Image, Wildstorm and other houses, and their histories, ostensibly seem valid. This validity depends on which character one is applying said hypothesis to; the psychological and physical suffering of a Batman being more acceptable as such than that of a Plastic Man, for example. However, using DC Comics character Superman as a case study, this paper explores the inextricable link between Otherness, power, and suffering within the remit of the character's mythos. In order to do so, this paper refers to psychoanalytic concepts elaborated by Sigmund Freud in his text Beyond the Pleasure Principle (1922) as a way of demonstrating that despite the character's conventional appraisal as a positivist humanistic symbol of pure altruism, an insuperable, unimpeachable symbol of selflessness and good morality, there is in fact a fundamental link between Superman's 'tridentity' of selves (Clark Kent/Kal-El/Superman), the character's own suffering, and human suffering on a terrestrial scale, as represented within the numerous realities of the DC Comics Multiverse.
Highlights
The hypothesis that there is an inextricable link between comic book superheroes and suffering would, to anyone with a cursory knowledge of superhero characters found in DC, Marvel, Image, Wildstorm and other houses, and their histories, ostensibly seem valid
Using DC Comics character Superman as a case study, this paper explores the inextricable link between Otherness, power, and suffering within the remit of the character's mythos
Superman On The Couch: What Superheroes Really Tell Us About Ourselves and Our Society
Summary
Однако я исхожу из того, что Супермен – это, прежде всего, инопланетянин, внеземное существо, обладающее многими внешне идентичными с человеком чертами, которые, как бы убедительны они ни были, не должны умалять факт существенного его отличия от человека. Развиваемое в этом анализе прочтение является не столько рефлексией идей, приравнивающих Супермена к фигуре мессии, сколько того, что ядро всех страданий персонажа кроется в конфликте между сверхъестественной силой и Инаковостью и нуминозным притяжением комплекса принадлежности. В некотором смысле Супермен может выступать для многих читателей как тотем страдания: существо, которое испытывает муки ради тех, кто менее силен. Что то, как человек воспринимает страдания Супермена, показывает его/ее понимание природы персонажа; то есть, воспринимается ли Супермен больше символом, чем личностью, или наоборот. Выясняется, что престарелый отец Супермена Джор-Эл был уволен из Научного совета Криптона после того, как его теория уничтожения планеты была опровергнута. Что именно психологическая травма, связанная с предоставлением персонажу реальной или виртуальной возможности выбора быть другим, быть «нормальным», быть полностью человеком, слишком человеком, а затем последующим лишением этой возможности или, что еще хуже, демонстрацией того, что она всегда была ложной, является источником самого настоящего и глубокого страдания Супермена (Weldon, pp. 215-216)
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
