Vida cotidiana y militancia armada en los ’70 en argentina: problemas conceptuales e hipótesis de lectura

Mariela Peller

doi:10.5007/1807-1384.2013v10n1p37

Abstract

This paper analyzes a number of authors who raise questions about the definitions and boundaries of the everyday in relation to other areas of human existence. First, I examine some Marxist authors who have worked the notion of everyday life from the category of alienation and its link with the idea of revolution (Henri Lefebvre and Agnes Heller). Secondly, I discuss the ideas of Michel de Certeau and Norbert Lechner, who understood the category of everyday in his opposition to the non-daily. This dichotomy is interesting because it structured many other polarities that build the social space and because it’s useful to think about the exceptionally time and space of the armed militancy. Third, I present the reflections of different Feminist authors that are essential for the analysis of the ties between everyday life and militancy, mainly because it’s an object that touch the Women History (Nelly Richard, Gayle Rubin, Joan Scott, Sylvia Molloy and Francoise Collin). Finally, I study the usefulness of Judith Butler’s conceptualizations on violence and precariousness of life to analyze the ways in which violence broke through the private lives of militants and their families. In each of the sections, I present some conceptual problems and pointed hypotheses about the links between everyday life and activism in the seventies.

Highlights

This paper analyzes a number of authors who raise questions about the definitions and boundaries of the everyday life in relation to other areas of human existence
I examine some Marxist authors who have worked the notion of everyday life from the category of alienation and its link with the idea of revolution (Henri Lefebvre and Ágnes Heller)
I discuss the ideas of Michel de Certeau and Norbert Lechner, who understood the category of the everyday life in his opposition to the non-daily life

Summary

Alienación y revolución de lo cotidiano

Desde el marxismo varios autores han trabajado la noción de vida cotidiana a partir de la categoría de alienación. Justamente una de las cuestiones que más le interesa a Lefebvre es la crítica de esa vida cotidiana que muchos creen superada y desalienada por sostenerse sobre premisas socialistas. Para Lefebvre el problema de lo cotidiano entronca con la cuestión del socialismo y su realización, tanto con la teoría marxista como con lo que ha ocurrido en los países socialistas. Un pensamiento que se entrelaza con la idea de socialismo, tal como fue entendido por Marx, y que implica la promesa de una forma de vida digna del hombre.. Y esa formulación no debe esperar a la toma del poder del estado por parte del proletariado porque “la idea de que primero hay que abolir la alienación económica y política para seguidamente humanizar post festa las circunstancias y relaciones humanas cotidianas no deja de aparecérsenos como una idea no menos metafísica” Creo que más allá de la utilidad de los pensamientos teóricos de estos dos autores y de la tradición a la que pertenecen, sus textos son un insumo indispensable, porque parte de sus argumentos y de las objeciones que realizan están en la base de las ideas y prácticas de la política revolucionaria de los setenta

El héroe y el hombre común

Consideraciones finales