Abstract
The purpose of the paper is to offer readers a historical account of events, situations and processes that occurred in El Paso del Norte (now Ciudad Juarez) during particular times in the second half of the Eighteenth Century and the first half of the Nineteenth. The common thread between all of them is the daily life of residents, both inthe private and public spheres, which integrated manners and customs, names, legal and political relations, economy, religion, among other social practices.The main characters are almost always anonymous; men and women unknown to history. The central idea is that the narrative helps to put the history of this city under a microscope and by looking more closely we can understand it from this perspective. I have assumed that these stories will serve to fuel the desire or inspiration for new research, to arrive at conclusions which are useful to readers or provide some pleasure by reading for knowledge of the past. The work is based on primary documentary sources in the Juarez Municipal Archives (AHMJ).
Highlights
El propósito del artículo es ofrecer a los lectores un relato histórico de hechos, situaciones y procesos ocurridos en El Paso del Norte (Hoy Ciudad Juárez) durante ciertos momentos de la segunda mitad de la centuria XVIII y la primera de la XIX
Se caminaban unas ciento treinta leguas desde El Paso antes de llegar a Alburquerque, la primera población de relativa importancia
En los inicios del siglo XIX, la mayoría de los pobladores en los pueblos era clasificada como españoles o de otras clases, comprendiendo en esta categoría a todos los que no eran indios, esto es, a los criollos y mestizos, estos últimos en franco ascenso como ocurría en toda la Nueva España
Summary
Ubicados en los confines del mundo ibérico, los vecinos e indios del pueblo de El Paso del Norte —que también se llamaba Real Presidio del Passo del Río del Norte o Pueblo de Nuestra Señora de Guadalupe del Passo del Río del Norte, o Pueblo de Nuestra Señora de Guadalupe Real Presidio de Nuestra Señora del Pilar y Señor San José del Passo del Río del Norte, nombre este último que parece una letanía— sumaban hacia la sexta década del siglo XVIII 4.750 personas, contando a San Lorenzo el Real, San Antonio de Senecú, San Antonio de la Isleta, la Purísima Concepción del Socorro y la Hacienda de los Tiburcios, donde posteriormente se instaló el presidio de San Elizario. El 23 de septiembre de 1804, el gobernador de Nuevo México respondió negativamente a la solicitud de Juan Pedro Romero, indio de Senecú, quien pretendía mutar su condición por la de vecino argumentando que: Habiendo notado la experiencia que los pueblos de El Paso disminuyen considerablemente, siendo uno de los motivos que los naturales pasan a la clase de vecinos para tener mayor libertad sin tener pertenencias fuera de una legua del pueblo. En los inicios del siglo XIX, la mayoría de los pobladores en los pueblos era clasificada como españoles o de otras clases, comprendiendo en esta categoría a todos los que no eran indios, esto es, a los criollos y mestizos, estos últimos en franco ascenso como ocurría en toda la Nueva España. En el cuadro que sigue, originado en un informe misional, se muestra esta composición
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
