Utopía y progreso en El mundo alucinante, de Reinaldo Arenas: Fray Servando y el tiempo histórico

Eduardo San José Vázquez

doi:10.14198/amesn2007.9-10.25

Abstract

Este artículo revisa la tradición crítica ocupada de la narrativa de Reinaldo Arenas, con el fin de ofrecer una interpretación alternativa a las lecturas postmodernas de la novela El mundo alucinante (1969). Desde una perspectiva amplia, el artículo contextualiza esta obra en un debate de largo alcance sobre la noción de utopía en Hispanoamérica. El estudio concluye que la novela de Arenas critica las versiones más restrictivas de la utopía política y las contrapone a un sentido ilustrado de progreso histórico.

Highlights

Utopía y progreso en El mundo alucinante, de Reinaldo Arenas: Fray Servando y el tiempo histórico EDUARDO SAN JOSÉ VÁZQUEZ
Y, sobre todo, la crítica general que, entonces, anima esta obra tiene su objeto en una idea de utopía en cuyo debate debería situar el lector las citas de la novela entresacadas para este artículo

Summary

Introduction

Utopía y progreso en El mundo alucinante, de Reinaldo Arenas: Fray Servando y el tiempo histórico EDUARDO SAN JOSÉ VÁZQUEZ. El hecho de que una de las novelas más conocidas y celebradas de Reinaldo Arenas, El mundo alucinante (1969)[1], recupere el siglo XVIII, a través de la figura del fraile regiomontano Servando Teresa de Mier, ha favorecido especialmente que se haya automatizado y generalizado un orden de interpretaciones.

Results

Conclusion