Abstract
En este artículo se pretende aclarar la relación que hay entre la conciencia de sí y la conciencia de objeto en la Crítica de la razón pura de Kant. El problema surge a raíz de la escasa presencia del término autoconciencia (Selbsbewusstsein) en la primera edición de la Crítica. Ello plantea dos posibilidades de interpretación: una que se atiene literalmente al uso kantiano de los términos, y otra que en determinados contextos entiende conciencia también como autoconciencia. Más concretamente, lo que se intenta determinar aquí es si la conciencia de sí requiere de la conciencia de objeto, o si sucede a la inversa. Para ello se realiza un análisis de los conceptos de «unidad sintética», «apercepción trascendental», «conciencia de sí» y «conciencia de objeto», a partir de la segunda edición de la Crítica.
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