Abstract
La historiografía sobre los moriscos y su expulsión ha estado determinada por todo un conjunto de prejuicios ideológicos. Los contemporáneos de la expulsión, al menos los que tuvieron ocasión de expresarse por escrito, adoptaron una posición que podemos llamar moriscófoba. Consideraban que la población morisca valenciana era económicamente poco relevante, dado el carácter minifundista y atrasado de la agricultura que practicaban. Al mismo tiempo pensaban que su población crecía a un ritmo mayor que la cristiana, debido al matrimonio universal y precoz que practicaban, ya que las que llamaban «cargas del matrimonio» eran para ellos poco exigentes y no practicaban el celibato. Los historiadores y publicistas del siglo XIX, fundamentalmente los liberales, adoptaron una actitud moriscófila, fundada en una percepción absolutamente contraria. Los moriscos eran una minoría económicamente muy activa y eficiente. Por lo tanto, su expulsión el año 1609 supuso un grave quebranto. Sin embargo los historiadores conservadores, interesados en la canonización del patriarca Ribera, mantuvieron el punto de vista moriscófobo. Los historiadores actuales han oscilado entre la moriscofilia y la moriscofobia, pero por razones menos ideológicas, como una explicación de un supuesto atraso económico valenciano, consecuencia de la expulsión de los moriscos y una repoblación que reforzó el régimen señorial.
Highlights
La expulsión de los moriscos ha sido, especialmente en el País Valenciano, un tema historiográfico que ha estado fuertemente condicionado por presupuestos ideológicos que han llevado a la adopción de percepciones divergentes e incluso enfrentadas
No curavan de plantarlas de árboles ni de viñas; sólo andavan ocupados en cultivar sus huertas y jardines que regavan, las quales tenían divididas en pequeños pedaços; y les tomava el coraçón aver de trabajar en un campo ancho y grande
Eran naturalmente amigos de la ociosidad y muy floxos por lo mal que comían y bevían; si para sembrar la tierra avía de ararse seys o siete veces, ellos se contentaban con ararla tres o quatro, y essas fuera de tiempo.»2 Podemos encontrar opiniones semejantes en otros autores de la época, como el aragonés Damián Fonseca[3]
Summary
La expulsión de los moriscos ha sido, especialmente en el País Valenciano, un tema historiográfico que ha estado fuertemente condicionado por presupuestos ideológicos que han llevado a la adopción de percepciones divergentes e incluso enfrentadas. O al menos aquellos cuyos escritos han llegado hasta nosotros (los críticos valencianos de la medida expulsionista, si los hubo, quizás no pudieron expresarse) alabaron la decisión He encontrado un texto, obra de Jaume Bendicho, gobernador del marquesado de Llombai en los años cuarenta del siglo xvii, que puede considerarse representativo. Bendicho justificaba la expulsión por los crímenes y delitos de los nuevos convertidos, pero otros autores alababan la medida, además de por esta razón, porque pensaban que los moriscos no eran un elemento productivo muy activo y, por tanto, su. En este caso dos valencianos, Manuel Danvila y Pascual Boronat, no podían por lo tanto compartir la percepción de la minoría morisca como un elemento decisivo de la economía valenciana del siglo xvi. Conferencias pronunciadas en el Ateneo de Madrid, Madrid: Fernando Fe, 1889, pp. 335-336
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