Abstract
The article discusses some of the most important religious associations of colonial Rio Grande do Sul, which are representative of the lay religious experiences in that period. Some of them were made up of local elites (Santíssimo Sacramento and Ordem Terceira de São Francisco). Others, however, were not strictly exclusive (Nossa Senhora do Rosário), since, besides white brothers, they also welcomed “colored men,” both slaves and freedmen. The analysis focuses on the parishes of Viamão, Porto Alegre and Rio Pardo, all of which were founded in the 18th century.Key words: lay brotherhoods, third orders, colonial Rio Grande do Sul.
Highlights
As irmandades e ordens terceiras eram associações de perfil leigo, originárias da Europa medieval, cuja posterior difusão foi uma decorrência da reforma tridentina que procurou valorizar progressivamente a religiosidade leiga, além de disseminar o culto aos santos e os esforços missionários que visavam a assegurar a perenidade da evangelização das populações do interior do continente
Elas estavam presentes também em Portugal na época da expansão marítima, tendo se disseminado em todo o Império luso, especialmente na América portuguesa, onde se estabeleceram muitas destas sociedades de confrades, dedicadas às mais diversas entidades religiosas que eram veneradas no mundo católico
Isto obrigou os homens bons locais a procurarem as confrarias e ordens terceiras existentes
Summary
Santíssimo do Continente criadas no período anterior à fazia parte da irmandade do Santíssimo Sacramento, publicação da lei de 177314, pois se tomamos em compa- embora alguns nomes importantes simplesmente não ração a confraria da paróquia de Triunfo, que remonta ao estivessem registrados no livro de entrada de irmãos. Isto nos que nestes casos jamais será admitido por Irmão ou Irmã” leva a tomar muito cuidado com os números anterior-. No primeiro livro de entradas de irmãos da con- temos como avançar muito neste ponto, mas avaliando-se fraria do Santíssimo Sacramento de Viamão foi registrado a composição da mesa diretora do ano de 1762, ainda na o ingresso de 392 irmãos e irmãs entre os anos de 1760 e conjuntura anterior à invasão espanhola do Rio Grande, 1864. No século XIX contra 4,5 irmãos por ano no século XVIII)
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