Abstract
It seems inevitable from the Islamic History, when in the initial days companions started converted to Islam. Phase wisely, they would be trained for their practical life and mental grooming. This training continued for different times with various instructions. Like a doctor prescribes medicines to a patient for a period of time and then changes it, similarly Allah looked upon the capability and strength of men and sent commands accordingly. Such changes and modifications in Sharia Law are known Naskh. It is an indication that finding Naskh in hadith of the Holy Prophet is an important task. Even more important is to search and highlight Juristic Orders on that Naskh. Since there are so many disagreements among Islamic Scholars on Naskh and Mansukh. Till now, nobody has brought it to constant and proper debate. Moreover, the effects of abrogation can be found in the life of Muhammad (SAW). In the initial days, as the Holy Prophet (PBUH) forbade the Muslims from hoarding the meat of sacrifice because people could not find food for eating. Later on when the wealth increased gradually, he gave them permission for doing so. Since the knowledge of hadith has influence over such Sharia orders as well. So, this article tries to find out the essence of Naskh in hadit, its influence on Sharia law and the opinion of Islamic Scholars are analyzed in detail.
Highlights
پچھلیشریعتوںمیںنسخکیحیثیت(Importance of Naskh in the previous religions of Allah): یہود تیمیںنسخکیطرف تفرآنکریمنےا ثشارہکیاہےکہ ل لجیہودکاظلمحدسے لثرھگیاتوہمنےپہلےسےحلالشدہاشیاءکوانکےلئے ممنوعاورحرام تفراردتا،ار ثشادرتالنیہے:فبظلم من الذین هادوا حرمنا عليهم طيبت أحلت لهم9۔سو یہود کی گناہوں کی
وجہ سے ہم نے حرام کیں ان پر بہت سے پاک چیزیں جو ان پر حلال تھیں10۔ دوسری جگہ ارشاد باری تعال ٰی ہے :وعلى الذین هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم11اور
فاجلدوه ،فإن عاد فاجلدوه ،فإن عاد الرابعة فاقتلوه،38جوشرابپیئےاسےکوڑےلگاؤاگردوتالرہپیئےتودوتالرہکوڑےلگاؤاگرپھربھی پیئےتوتیسریمرتبہبھیکوڑےلگاؤ،چوتھیمرتبہپینےپراسےقتلکردو۔اسحد ثیسےمتعلقامامنووییلکھتےہیں :دل الإجماع على نسخه،39کہاجماعاسکےنسخپردلا تلکر تتاہے۔امامخطاب ییاسحد ثیکاشرحیوںبیانکرتےہیں :قد یرد الأمر بالوعيد ولا یراد به وقوع الفعل فإنما یقصد به الردع والتحذیر كقوله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جذع عبده جذعناه وهو لو قتل عبده لم یقتل به في قول عامة العلماء ،وكذلك لو جذعه لم يجذع له بالاتفاق۔قد يحتمل أن یكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ لحصول الإجماع من الأمة على أنه لا یقتل،40اسحد ثیمیںقتلکرنےکاجوحکمدتاگیاہےاسسےتنبیہدینامرادہے عم ۃلاقتلنہیںکیاجائیگااسکیمثالاسحد ثیکیطرحہے من قتل عبده قتلناه ومن جذع عبده جذعناه،عامعلماءکااتفاقیمسئلہہےکہ
Summary
پچھلیشریعتوںمیںنسخکیحیثیت(Importance of Naskh in the previous religions of Allah): یہود تیمیںنسخکیطرف تفرآنکریمنےا ثشارہکیاہےکہ ل لجیہودکاظلمحدسے لثرھگیاتوہمنےپہلےسےحلالشدہاشیاءکوانکےلئے ممنوعاورحرام تفراردتا،ار ثشادرتالنیہے:فبظلم من الذین هادوا حرمنا عليهم طيبت أحلت لهم9۔سو یہود کی گناہوں کی. اسلافا تمکااسپراجماعہےکہشریعتاسلامیہمیںنسخواقعہواہے25۔اجماعکیمثالسیدتاامیرمعاویہرضیاللہتعالیٰعنہکیحد ثیہے جسمیںرسولاللہصلى الله عليه وسلمفرماتےہیںکہمن شرب الخمر فاجلدوه ،فإن عاد في الرابعة فاقتلوهخ لسنےشربپیا،اسکوکوڑےمارا جائے،اگردوتالرہپیئےتوپھرکوڑےماراجائے،اگرتیسریتاچوتھیتالرپھرپتواسکوقتلکیاجائے،یہحد ثیمتعارضہےاناحاد ثیکے جنمیںشرابکیحدکوڑےبیانکیگئیہےاوراناحاد ثیکیبھیجنمیںمسلمانکوقتلکرنےکیممانعتہے،اسحد ثیکےنسخپرا تم کااجماعہے،جیساکہامام تثرمذییاسحد ثیکےحوالےسےلکھتےہیں :وإنما كان هذا في أول الأمر ثم نسخ بعدوالعمل على هذا رضیاللہتعالیٰعنہصرا تجکرتےہوئےفرماتےہیں:كان آخر الأمرین من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار،29کہابتدامیںتویہحکمتھاکہآگپرپکیہوئیچیزکھانےسےوضوٹوٹجا تتاہےاورابآجریمعاملہیہہےکہآگپرپکیہوئیچیزسے
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callMore From: Al-Aijaz Research Journal of Islamic Studies & Humanities
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
