Abstract
La tradition Theravāda du bouddhisme ne s'accorde pas aux types absolus et theistes qui permettent une definition de la religion. Cette tradition ne comporte pas de source de l'etre. En tant que religion non theiste, la tradition Theravāda echappe aux caracterisations occidentales. S'il existe une fin dans cette tradition, ce n'est ni Dieu, ni un etre. Il est vrai que si le Bouddha a des analogies avec Dieu, il n'en reste pas moins qu'il se confine a parler. Le Theravāda affecte le champ de definition dans la mesure ou il represente une frontiere avec les conceptions du monde non religieuses
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