Abstract
The polemical character of the paper is explained by the need to reconsider the generative factors in the configuration of the new cinematic wave of the “thaw” era. Unlike the popular postulate, the author launches the novel conception: the change in the face of Soviet cinema is entirely due to the ideational-aesthetic performances of the most ideologized genre of historical film, the historical-revolutionary one. Namely in the films, dedicated to the Russian revolution, there happened a reversal of values of the existential equations: “man – history”, “individual – collective”, “general – human-soviet”. Appealing to the generous virtualities of the mythical-archetypal analysis, we specified the change of the vector of cinematographic knowledge in the Balada haiducească/Outlaw Ballad by updating the patterns of the mythical-folkloric complex as the millennial censorship of the nation. Assigning the inspired cinematographic work both to the context of the “thaw” era and to that of the exponential Balkan genre – the film with outlaws, the singularity of the local discourse inscribed in the identity grid of the neo-romantic type was stated
Highlights
În această ordine de idei este de o semnificaţie aparte că apariţia unui nou univers cinematografic a fost semnalată de ce-l de al doilea film de ficţiune a studioului „Moldova-film” Balada haiducească, impulsionat din interior de tendinţele iluministe ale neoromantismului
Tatonarea terenului viran: „filmul istoric – tradiţiile naţionale” îşi ia start în Balada haiducească, care reprezintă o excepţie a genului exponenţial al cinematografiei din Balcani anume prin tratarea fenomenul haiduciei din racursiul, absent cu desăvârşire în filmele altor cinematografii, cel al valorilor spirituale
Summary
În această ordine de idei este de o semnificaţie aparte că apariţia unui nou univers cinematografic a fost semnalată de ce-l de al doilea film de ficţiune a studioului „Moldova-film” Balada haiducească, impulsionat din interior de tendinţele iluministe ale neoromantismului. Este deosebit de important şi semnificativ că interesul faţă de materialul etnofolcloric s-a înregistrat în alte republici exact după apariţia filmului moldovenesc, care a demonstrat cu brio oportunitatea coexistenţei într-o entitate artistică a universului mitic cu cel cinematografic, ce s-a dovedit la fel de captivantă atât pentru critica de specialitate cât şi pentru cel mai larg public spectator.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
