Abstract
Un processus delocutif part de l’apostrophe Mon Dieu rituelle dans une situation de priere (« situation primitive ») pour aboutir a l’interjection : on a cinq types d’emplois comme message complet (quatre interjectifs), chacun d’entre eux regroupant plusieurs types de cas. Tous traitent le haut degre d’une emotion. Mon Dieu apparait comme un inverseur dialogal dote de proprietes specifiques. Chaque emploi porte la trace des types d’emplois qui le precedent dans la derivation, bien que les types d’emplois soient nettement distingues par des tests (combinatoire et paraphrases) : 1) la situation de discours convoquee par l’enonciation de Mon Dieu selectionne des parametres dans la situation de discours du stade precedent ; 2) elle peut evoquer aussi par polyphonie des parametres de stades anterieurs, notamment de la situation primitive. Dans une polemique, Mon Dieu se charge d’une intention conclusive, signalant un empilement d’echanges percus comme identiques (« effet de liste »), auquel il veut mettre fin. La combinaison de Mon Dieu 3 avec l’acte de supplique, d’une part, la phrase exclamative en QUE, d’autre part, laisse entrevoir la polyphonie particuliere de celles-ci.
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