The ‘Green Economy’: Class Hegemony and Counter-Hegemony

Abstract

The transnational capitalist class is using the global ecological crisis to revive its failing financial system. Whereas environmental degradation was once seen as imposing a limit on economic accumulation, in the new ‘green economy’, ecologism appears to become a rationale for extending market activity. The intensification of neoliberal extraction, and corresponding social and environmental debt, meets resistance from the global justice movement whose articulation of a counter position is increasingly sophisticated. This article examines this dialectic as played out at the UN Rio + 20 Summit and parallel People's Summit in June 2012. The hegemonic ‘green economy’ formulation of corporations, multilateral agencies, unions, and big NGOs is contained in a document known as The Future We Want. A counter-hegemonic document entitled Another Future is Possible, facilitated by the World Social Forum, spells out an alternative route to global justice and environmental sustainability—a ‘bio-civilisation’. In neo-Gramscian terms, a war of position is occurring between two ‘transnational historic blocs around divergent social visions (Carroll, 2007, p. 36). La clase capitalista trasnacional está usando a la crisis ecológica global para revivir su defectuoso sistema financiero. Mientras que la degradación del medio ambiente, se veía como un límite impositivo a la acumulación económica, en la nueva ‘economía verde’, el ecologismo parece que se ha vuelto un raciocinio para extender la actividad del mercado. La intensificación de la extracción neoliberal y la correspondiente deuda social y del medio ambiente, encuentra resistencia por parte del movimiento de justicia global, cuya expresión de una contraposición es cada vez más sofisticada. El artículo examina esta dialéctica como se interpretó en la Cumbre Rio+20 y paralelamente, la Cumbre de los Pueblos, en junio de 2012. La formulación hegemónica de la ‘economía verde’ de las corporaciones, agencias multilaterales, sindicatos y grandes ONG, está contenida en un documento conocido como El futuro que queremos. Un documento hegemónico contrario se titula Es posible otro futuro, facilitado por el Foro social mundial, explica una ruta alternativa hacia la justicia social y la sostenibilidad del medio ambiente—una ‘bio-civilización’. En términos gramscianos, una guerra de posición está ocurriendo entre dos ‘bloques históricos transnacionales alrededor de visiones sociales divergentes’ (Carroll, 2007, p 36) 跨国资本主义阶级正在使用全球的生态危机复活其失败中的金融体系。环境恶化被认为限制了经济积累，不过，在新的“绿色经济”中，生态主义却成为扩大市场活动的理由。新自由主义压榨的加强，以及相应的社会与环境债务，引起全球正义运动的抵制，全球正义运动反对的理由日益精深。本文检讨2012年6月联合国Rio+20 峰会和其平行的人民的峰会 上展示的辩证法。大公司、多边机构、工会和大的非政府组织等的霸权性的“绿色经济”公式写在所为⟪我们想要的未来⟫的文件中。一份反霸权的题为⟪另一种未来⟫是可能的，这份文件由世界社会论坛提出，规划了一条走向全球正义和环境可持续性的替代性路线—一个“生物-文明”。在新葛兰西主义的意义上，介于两大“跨国历史集团、围绕分歧性的社会前景”的立场战争正在发生(Carroll, 2007, p. 36)。 초국적 자본가들은 실패한 금융시스템을 부활시키기 위하여 지구적 생태 위기를 이용한다. 환경악화가 경제적 축적에 한계를 가져올 것으로 여겨졌지만, 새로운 ‘녹색 경제’에서 생태주의는 시장 능력을 연장시키는 이유가 되고 있다. 신자유주의적 채취의 강화와 그에 따른 사회적, 환경적 부채가 지구적 정의 운동으로부터의 저항을 받고 있다. 지구적 저항 운동의 대항 위치가 점차 더 복잡해지고 있기도 하다. 이 글은 2012년 6월 UN리오+20 정상회의에서 그리고 이에 대항해서 동시에 열린 피플 정상회의에서 진행된 변증법을 검토한다. 기업, 다자대표들, 노조와 거대 NGO의 헤게모니적 ‘녹색 경제’는 <우리가 원하는 미래>로 알려진 자료에 포함되었다. 세계 사회포럼이 만든 <다른 미래가 가능하다>라는 대안적인 자료는 지구적 정의와 환경적 지속성 즉 ‘바이오-문명’에 이르는 대안적인 길을 제시하고 있다. 네오 그림시적인 용어로 서로 다른 사회적 비전을 둘러싸고 초국적 역사적 불럭들 간 지구전이 일어나고 있다 (Carroll, 2007, p.36). Транснациональный капиталистический класс использует глобальный экологический кризис для восстановления своей провальной финансовой системы. Если когда-то деградация окружающей среды рассматривалась как повод для наложения ограничений на экономическое накопление, то новая «зеленая экономика», экологизм, кажется, становится обоснованием для расширения рыночной активности. Интенсификация неолиберального отбора и соответствующий ему социальный и экологический долг, встречают сопротивление со стороны глобального движения за справедливость, чья формулировка своей встречной позиции становится все более сложной. В статье рассматривается, как эта диалектика разыгрывается на высшем уровне в ООН Рио и Саммите 20 и найдите что-либо подобное Народному Саммиту в июне 2012. Главная формулировка “экологически ориентированной экономики” корпораций, многосторонних агентств, союзов и крупных НПО содержится в документе, известном как Будущее, которое Мы Хотим. Противоположный документ под названием Другое Будущее Возможно, при содействии Всемирного социального форума, излагает альтернативный маршрут к глобальной справедливости и экологической устойчивости - “биоцивилизация”. В неогрэмшианских терминах позиционная война происходит между двумя “транснациональными историческими блоками вокруг расходящихся социальных видений” (Кэрролл, 2007, с. 36).