Abstract

El autor considera la obra de FERRAJOLI, por su rigor intelectual y sus profundas implicaciones prácticas, como un hito fundamental en la cultura jurídica contemporánea. Critica, sin embargo, su anclaje en el positivismo jurídico y el no cognoscitivismo ético. Y termina sugiriendo la necesidad de transformar la teoría en el sentido de superar esos dos obstáculos, lo que haría posible «integrarla en el contexto de una concepción amplia y unitaria de la razón práctica».

Highlights

  • The author considers FERRAJOLI‘s work to represent a milestone in contemporary legal culture due to its intellectual rigour and its profound practical implications

  • He criticizes the fact that it is based on legal positivism and ethical noncognitivism

  • Ningún dogmático consideraría aceptable la afirmación de que «si fuera establecido como universal un derecho absolutamente fútil, como por ejemplo el derecho a ser saludados por la calle por los propios conocidos o el derecho a fumar, el mismo sería un derecho fundamental»; no la consideraría aceptable porque del concepto de derecho fundamental forma parte necesariamente la idea de valor, la idea de que los derechos fundamentales se tienen (o se establecen) para dar cumplimiento a valores de especial importancia

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Summary

Introduction

2. Pero la extraordinaria influencia que su obra está teniendo en el mundo latino (de Europa y América) tiene que ver, sobre todo, con el hecho de que se trata de una teoría de gran rigor intelectual y profundas implicaciones prácticas y cuyos destinatarios no son exclusivamente otros teóricos del Derecho, sino cualquier jurista que se tome en serio su profesión.

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