Abstract

The article deals with investigation of a number of stories about the conversations between Rabi‘ a al-‘Adawiya and Hasan al-Basri, representatives of the early mystical and ascetic trend in Islam. These stories are gathered in poems of the major Persian poet and Sufi thinker of XII — XIII centuries Farid ad-Din ‘Attar (“The Language of the Birds”, “The Divine Book”) and anthology “Memorial of God’s Friends”). The article shows, that Rabi‘a was consistently developing the idea, that it is impossible to the Sufi to attain higher moral qualities or true knowledge, if he tries to build a relationship with God striving for his own posthumous felicity and award. That is why in his poems and anthology, ‘Attar affi rms that Rabi‘a’s highest spiritual qualities and divine knowledge are fruit of her pure love to God, and not of her desire for the happy afterlife. The conversations between Rabi‘a al-‘Adawiya and Hasan al-Basri represent a very rare occurrence in Islamic culture, when a woman, (because of her righteousness and full concentration on love to God), could become a spiritual guide for great Sufi men at that time. Later her life was considered by the Sufi traditionas an example to be followed for those who had chosen the Sufi path of God’s knowledge. The article examines the most important aspects of Rabi‘ a’s teachings in the context of the philosophical views of ‘Attar. The certain aspects of Rabi‘a’s Sufi conversation are discussion of Sufi virtues, of intuitive knowledge and human love for God. In Rabi‘a’s teachings the love of God and recognition of His unity and uniqueness (tawhid) appears as the unique way to the reaching the inner spiritual integrity.

Highlights

  • В этой истории четко прослеживается характерная для ‘Аттара идея о том, что подлинным бытием обладает только Бог, и даже если мы видим вокруг себя оппозиции, это говорит не о том, что они на самом деле есть, а лишь о нашей неспособности видеть за ними единство

  • Беседы Раби‘и с Хасаном ал-Басри являются примером действительно редкого для исламской культуры явления, когда женщина благодаря своей исключительной праведности и полному самоотречению в любви к Богу становится духовным наставником для весьма известных в то время мужчин-суфиев, а позднее — объектом почитания и примером для тех, кто избрал суфийский путь богопознания

Read more

Summary

Introduction

Будь ты свободен от этого мира, не поминал бы его ни добром, ни злом...» 1 Не менее строга была Раби‘а и к самой себе: однажды ее одолела болезнь, причину которой она видела в том, что обратилась к чему-то, кроме Бога: «Я глянула на рай, и мой Господин проучил меня! В этом отношении весьма показательна беседа, которая дублируется у ‘Аттара в поэме «Божественная книга» и «Поминании Раби‘и ал-‘Адавийи»: Передают, что однажды Раби‘а взошла на гору.

Results
Conclusion
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call