Abstract
O presente artigo discute as semelhanças e as diferenças entre a abordagem das capabilities, de Amartya Sen, e a teoria da justiça como paridade participativa, de Nancy Fraser. Para tanto, reconstrói, em suas linhas gerais, as teorias dos dois autores e examina as críticas de Fraser a Sen, mostrando que estas são equívocas, assim como são equívocas as supostas vantagens que Robeyns aponta na teoria de Sen. Este artigo conclui ressaltando que as duas teorias têm consequências práticas bastante similares, não obstante o fato de uma ser, principalmente, uma teoria do desenvolvimento e a outra ser uma teoria da justiça.
Highlights
Salvo engano, o economista indiano Amartya Sen jamais citou ou comentou a obra da filósofa estadunidense Nancy Fraser
Nancy Fraser não participa diretamente do grupo de autores com os quais Amartya Sen comumente dialoga, e com os quais seria mais fácil e costumeiro estabelecer relações ou comparações; grupo este formado, dentre outros, por John Rawls e Ronald Dworkin1
Mas poder-se-ia dizer que Sen só combate os sintomas, enquanto Fraser foca nas causas destes? Não se poderia pensar que as “reformas não reformistas” que Fraser propõe são justamente as políticas públicas propostas por Sen? Estas questões certamente não permitem respostas do tipo sim ou não
Summary
Resumo: O presente artigo discute as semelhanças e as diferenças entre a abordagem das capabilities, de Amartya Sen, e a teoria da justiça como paridade participativa, de Nancy Fraser. Reconstrói, em suas linhas gerais, as teorias dos dois autores e examina as críticas de Fraser a Sen, mostrando que estas são equívocas, assim como são equívocas as supostas vantagens que Robeyns aponta na teoria de Sen. Este artigo conclui ressaltando que as duas teorias têm consequências práticas bastante similares, não obstante o fato de uma ser, principalmente, uma teoria do desenvolvimento e a outra ser uma teoria da justiça. Palavras-chave: Amartya Sem, Nancy Fraser, capabilities, paridade participativa, teorias da justiça
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