Abstract
This paper discusses about the symbol of “jantan” (male dominance) which have positive meanings, found in Malay proverbs by Tenas Effendy. This discussion uses the Framework of Malay Critiques by S. Othman Kelantan, which contains 10 principles. The underlying meanings in the “jantan” symbol will be analyzed to scrutinize the worldview of those who conceptualize these Malay proverbs as well as their association with the negative traits of male dominance. Malay proverbs that have been examined will be able to illuminate the inherent thought patterns of the Malay society, and at the same time, explore their vast knowledge of the world. Research on the Malay “Jantan” is important to analyze the lens in which was viewed by a predominantly oral society, as well as the explicit and implicit meanings of the symbols in Malay proverbs.
Highlights
Penggunaan perkataan “jantan” yang dikaitkan dengan binatang dalam ungkapan Melayu sering menimbulkan pertanyaan, mengapa lelaki dipanggil “jantan” tidak lelaki atau pemuda? Hal ini berbeza pula dengan ungkapan Melayu berkenaan wanita, yang dibahagikan kepada lima kategori, iaitu dara, bini, isteri, ibu dan perempuan
This paper discusses about the symbol of “jantan” which have positive meanings, found in Malay proverbs by Tenas Effendy
Tarikh Peroleh (received): 23 Julai 2020 Tarikh Terima (accepted): 08 Disember 2020
Summary
Ungkapan Melayu memperlihatkan penggunaan simbol “jantan” yang boleh dibahagikan kepada dua kategori utama, iaitu kategori “positif” dan “negatif”. Daripada semua ungkapan Melayu yang berhubung dengan perkataan jantan dalam koleksi ini, didapati sejumlah 52 daripada 178 simbol jantan yang bawa maksud positif. Semua simbol tersebut merakamkan cara orang Melayu menghayati hidup yang dianggap unggul dengan unsur yang terkandung dalam sudut pandang (weltanschauung) dan budaya alam bangsa Melayu. Mereka melihat alam tabii sebagai penuh makna, simbolisme dalam gurindam dan syair. Mereka juga hidup berteraskan prinsip harmoni dengan alam, yang dihayati melalui ritual dan manifestasi kebudayaan. Prinsip kedua Gagasan Kritikan Melayu banyak tertumpu pada penggunaan lambang, imej, peristiwa, cerita, alegori dan sebagainya (Hairudin, 2001). Alegori ialah majas yang menjelaskan maksud tanpa secara harfiah, yang lazimnya merujuk penggunaan retorik, namun tidak semestinya ditunjukkan melalui bahasa semata-mata. Misalnya alegori dipamerkan melalui lukisan, pahatan, Jadual 1 Kategori Ungkapan Melayu jantan positif
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
