Abstract

En el presente trabajo queremos esbozar una vindicación del pensamiento hispano que, al calor de la conquista de América, elaboró un potente cuerpo de reflexiones innovadoras que rompía con los moldes epistémicos e ideológicos del teocratismo medieval. Este pensamiento, puesto en marcha principalmente por figuras pertenecientes a la orden religiosa de los dominicos, se construyó dentro de los moldes teológicos de la escolástica pero, en realidad, abrió un terreno fecundo e intelectualmente inédito en lo jurídico, lo moral y lo antropológico-filosófico. Su contribución teórica, en ese sentido, fue de una envergadura extraordinaria, no siempre valorada por la historiografía. Y ese pensamiento, que constituyó un eslabón primigenio y primordial en la germinación de la modernidad, se produjo en un contexto sureño y católico. Es verdad que aquella incipiente modernidad quedó sepultada y obturada ya en el último cuarto del XVI y, principalmente, a partir del 1600. El testigo pasó entonces a los países protestantes del norte, como Holanda. Pero creemos imprescindible conocer y estudiar aquel pensamiento hispano que alumbró por vez primera la seminal categoría de «género humano», con todas las implicaciones que ello conllevaba.

Highlights

  • Resulta evidente, más allá de toda duda razonable, que los primeros lustros de la conquista y dominación española de las tierras de ultramar contuvieron episodios especialmente virulentos en lo que a la explotación de las poblaciones aborígenes se refiere

  • Un ejemplo extremo de esta misma posición puede hallarse también en tierras americanas; véase la obra del historiador argentino Ricardo Levene, que en 1951 publicó un texto cuyo título era harto elocuente al respecto: Las Indias no eran colonias[8]

  • «Por lo tanto, todo pueblo, por muy bárbaro que sea, puede defenderse de los ataques de otro pueblo superior en cultura que pretenda subyugarlo o privarle de libertad; es más, lícitamente puede castigar con la muerte a las personas de dicho pueblo superior en cultura como quienes criminal y violentamente le infieren una injusticia contra la Ley natural

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Summary

Introduction

Más allá de toda duda razonable, que los primeros lustros de la conquista y dominación española de las tierras de ultramar contuvieron episodios especialmente virulentos en lo que a la explotación de las poblaciones aborígenes se refiere.

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