Abstract
This article explores the later thought of Zubiri, i.e. so-called noology, from viewpoint of the trilogy of intelligence: sentient intelligence (1980-1983) and writing on the concept of matter, the links between reality and actuality as the conceptua underpinning for an understanding of a philosophy of the human body that integrates both the philosophy of Zubiri over the course of his work and also enables us to understand man in his radical constituent bodily unity in the cosmos and the world.
Highlights
Tratemos entonces de comprender qué significa que actualidad sea un “estar presente de lo real desde sí mismo en cuanto real” y en ello veremos cómo la actualidad se entiende desde la actuidad; es el viejo problema zubiriano de la articulación entre realidad y ser3
Zubiri, X. (2008a): Sobre la esencia (Nueva Edición), Madrid, Alianza
Summary
Para entender las sentencias que dan inicio a este artículo y que nos permitirán profundizar en una primera instancia lo que sería el cuerpo en el último Zubiri, recordemos la primera de ellas: “La actualidad de lo inteligido y de la intelección es numéricamente la misma” (Zubiri, 1984, 156). El contenido mismo, al ser sentido, se nos impone como real en la aprehensión primordial y, por tanto, nos deja sumidos en lo físico mismo de sí; un carácter físico que siempre se abre a más realidad; es el “más” sentido que excede tal imposición real y que da de sí emplea simplemente “realidad”. Esto es muy importante hacerlo notar porque de inmediato nos damos cuenta de que en la actualidad estamos sumidos en el ámbito de la impresión (en lo material) y no en algo que esté por fuera de lo físico, es decir, del carácter impresivo de lo aprehendido (Zubiri fue siempre muy crítico con la Fenomenología por la eliminación del carácter físico en la aprehensión por su célebre “epoché”) y esto es totalmente importante para dar con una concepción del cuerpo en la noología zubiriana final.
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