Abstract
O Egito romano era uma sociedade múltipla e heterogênea, que pode ser analisada tanto do ponto de vista de elementos de continuidade com uma tradição que remonta ao período faraônico quanto com transformações decorrentes das séries de conquistas estrangeiras que o país sofreu. Refletindo sobre a ideologia real no Egito Romano, temos por objetivo abordá-la considerando dois enfoques diversos: seu valor enquanto elemento de propaganda política pelos governantes romanos e o seu uso como forma de resistência egípcia ao domínio estrangeiro. Um elemento essencial à nossa interpretação é a estela de Cornélio Galo, primeiro prefeito de Alexandria e do Egito.
Highlights
Assim como também não foi por Augusto, já que Cornélio Galo foi acusado de ter tomado atitudes de consagração que foram vistas como ameaçadoras e que extrapolavam a sua função de prefeito
Nicholson (Eds), The Dictionary of Ancient Egypt
Summary
Cornélio Galo foi o primeiro prefeito de Alexandria e do Egito, em 30-29 a.C. (Milne, 1992, pp. 1-6), quando o Egito se tornou uma província romana. Não é nossa pretensão chegar a uma conclusão a respeito, mas sim discorrer sobre um aspecto que consideramos relevante no caso em questão: o uso político da sua vitória sobre a Revolta da Tebaida, que aconteceu no Alto Egito no início do domínio romano, relatada por Estrabão (Geographia, XVII, 1.53), contemporâneo do episódio. A estela será por nós utilizada para refletir sobre o uso da ideologia real como forma tanto de propaganda quanto de resistência. O outro aspecto da ideologia real que abordaremos é o seu uso enquanto forma de resistência dos egípcios, não apenas aos romanos, mas aos estrangeiros de uma forma geral. Real e propaganda para o Egito Antigo e seus conquistadores romanos; a estela de Cornélio Galo; e, por último, a sua Damnatio memoriae
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