Abstract
Si en Gender Trouble (1990) Butler presentaba una propuesta de la teoría de la performatividad de los actos de habla aplicada a la construcción del género, en su último libro, Notes towards a Performative Theory of Assembly (2015), articula una teoría de la performatividad aplicada a la acción colectiva de minorías o poblaciones que son estimadas como “desechables”. El interés de la propuesta que presentamos es analizar cómo la teoría de la performatividad de género se ha ido ampliando a las formas de acción democrática; pasando así de ser una explicación centrada en las posibilidades identitarias de género a explicar las posibilidades para una vida vivible. Es lo que aquí llamamos la ampliación de la performatividad, del caso especial de género al caso general de una vida vivible.
Highlights
El interés de la propuesta que presentamos es analizar cómo la teoría de la performatividad de género que Butler ofreció en Gender Trouble se amplía ahora a las formas de acción democrática
Esta ausencia de una propuesta ética (o incluso política, como ya se encargó de señalar Benhabib en 1995) se subraya como una de las más importantes debilidades en el pensamiento de Butler; algo, sin embargo, que parece haber sido remediado en las últimas obras de la autora, muy especialmente a partir de Giving an Account of Oneself (2005)
Butler aleja así su teoría de la performatividad de género de dos acusaciones contrapuestas: la de que se trata de un asunto meramente voluntarista y la de que el sujeto está tan determinado por las normas que no puede en realidad llevar a cabo ninguna resistencia ni transformación
Summary
El interés de la propuesta que presentamos es analizar cómo la teoría de la performatividad de género que Butler ofreció en Gender Trouble se amplía ahora a las formas de acción democrática. En una entrevista reciente (Zaharijevic, 2016) Butler reconoce que Gender Trouble no trató suficientemente el tema de las acciones sociales y políticas, y por ello no ofrece una manera adecuada de pensar las relaciones sociales que emergen de los movimientos colectivos. En el camino que va de Gender Trouble a Notes towards a Performative Theory of Assembly, y contando que hay 26 años entre estos dos libros, Butler reelabora su teoría de la performatividad. Esta ausencia de una propuesta ética (o incluso política, como ya se encargó de señalar Benhabib en 1995) se subraya como una de las más importantes debilidades en el pensamiento de Butler; algo, sin embargo, que parece haber sido remediado en las últimas obras de la autora, muy especialmente a partir de Giving an Account of Oneself (2005). Tenemos que tener en cuenta que la misma Butler en “Ethical Ambivalence” (2000, 15) trató el tema de su resistencia previa a un “giro ético” y de la posterior “superación parcial” de esa resistencia
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