Abstract
In recent decades the claims made by Indigenous peoples and ethnic minorities about the human remains of their ancestors, found in archaeological sites or held in museums, have become a world scale phenomenon, as part of a whole range of ethnic restitutions. Even though these claims have been made in very different contexts (e.g. Native American peoples, Jewish in Israel, etc.), they have challenged values which seemed to be indisputable, such as the progress of scientific research and the role of nation states as guardians of the cultural heritage. The aims of this paper consist in analysing the development and the evolution of the reburial issue in different countries as well as discussing the legal, professional and ethical implications of this topic for archaeology and cultural heritage management.
Highlights
In recent decades the claims made by Indigenous peoples and ethnic minorities about the human remains of their ancestors, found in archaeological sites or held in museums, have become a world scale phenomenon, as part of a whole range of ethnic restitutions
Los arqueólogos de comienzo de siglo habrían sido probablemente capaces de imaginar ios avances tecnológicos con que cuenta hoy la arqueología para la exploración en el campo, así como de suponer que los adelantos de la ciencia iban a permitir el descubrimiento de los métodos de datación y análisis
Actualmente la disputa entre pueblos indígenas e investigadores está lejos de ser resuelta y se ha extendido a restos humanos hallados en sitios muy tempranos, así como a pelo humano encontrado en contextos arqueológicos (Morell, 1995: 1425)
Summary
Los arqueólogos de comienzo de siglo habrían sido probablemente capaces de imaginar ios avances tecnológicos con que cuenta hoy la arqueología para la exploración en el campo, así como de suponer que los adelantos de la ciencia iban a permitir el descubrimiento de los métodos de datación y análisis. Estado y ciencia han sido cuestionados en su legitimidad para manipular y disponer bienes reclamados por las comunidades indígenas como propios. Mientras que se emplea el término "restitución" cuando se trate de objetos robados o apropiados ilícitamente en contravención con las leyes internacionales y las convenciones de la UNESCO de 1954 y 1970, se reserva el término "repatriación" para aquellos ítems que son poseídos legalmente de acuerdo a las normas internacionales, pero que son reclamados por sus propietarios tradicionales o sus descendientes, desafiando las normas nacionales y las políticas de los museos, quienes sostienen la legalidad de sus derechos sobre las colecciones (Simpson, 1995:5). El término repatriación además se basa en la idea de devolver a los pueblos o comunidades originarias aquello de lo que han sido despojadas por las potencias coloniales o los Estado nacionales. En este trabajo se analiza la evolución de la denominada cuestión de las reinhumaciones (reburial issue) en distintos países, con especial énfasis en Latinoamérica y se discuten las implicancias legales, profesionales y éticas de la misma para la arqueología y la gestión del patrimonio cultural
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
