Abstract
O pluralismo religioso de Jacques Dupuis se fundamenta no método indutivo, isto é, da experiência do encontro com a outra religião encontrar o caminho de síntese daquilo que é positivo e dar plausibilidade teológica ao diálogo inter-religioso. O autor fundamenta o paradigma do pluralismo inclusivista como aquele que mais se adéqua as exigências do diálogo, o qual é outra condição para um encontro entre as fés, sem desmerecer uma ou legitimar a outra. Todavia, Dupuis e a teologia do pluralismo religioso foram questionadas pela Santa Sé com dois escritos oficiais que são a Dominus Iesus e a Notificação a Jacques Dupuis. No encontro entre o pluralismo religioso e as críticas ao teólogo em questão surgem desafios fundamentais para a teologia, como sustentar um método teológico que permita o diálogo inter-religioso, um paradigma que evidencie o acolhimento ao diferente e uma insistência no diálogo como caminho para a paz e da tolerância.
Highlights
The religious pluralism of Jacques Dupuis is based on the inductive method
The author bases the paradigm of inclusivist pluralism as the one that best fits the demands of dialogue
which is another condition for an encounter among faiths
Summary
A perspectiva do Pluralismo Religioso para Jacques Dupuis é uma nova inspiração própria para o significado do termo em vias teológicas, sem excluir a semântica. Para esta nova forma compreensão do Pluralismo Religioso, Dupuis ainda acrescentou que é uma perspectiva plural de direito ou de princípio, que tem sua base na maneira como aquilo que é comum nas tradições religiosas se torna comum entre si sem que elas deixem de ser o que são, mas passam a encontrar o ponto universal entre tantos particulares. A questão não mais consiste, simplesmente, em perguntar-se que papel o Cristianismo pode atribuir às outras tradições religiosas históricas, mas em procurar a raiz do próprio pluralismo, o seu significado no projeto de Deus para a humanidade, a possibilidade de uma convergência das várias tradições, com pleno respeito pelas suas diferenças, o seu mútuo enriquecimento e a sua recíproca fecundidade[6].
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