Abstract
Este trabalho tem como objetivo tratar do papel da imaginação na filosofia política de Hobbes. Argumentamos que a reflexão de Hobbes sobre a imaginação conduz à distinção fundamental para sua filosofia política entre prudência e razão. A instituição da soberania consiste justamente na superação da dimensão da prudência através da razão. Assim, a filosofia política de Hobbes envolve a substituição de uma esfera de relações de poder, o plano da imaginação, por uma esfera de relações de direito no estado civil, o plano da razão.
Highlights
Abstract:The objective of this paper is to examine the role of imagination in Hobbes’s political philosophy.We argue that Hobbes’s reflections on imagination lead him to distinguish between prudence and reason, which is a key distinction in his political philosophy
Enquanto a questão da instituição imperfeita está relacionada com o plano da razão, pois se trata efetivamente de um defeito na instituição do Estado, um defeito nos seus elementos tipicamente racionais, que deveriam ter sido concebidos artificialmente seguindo o método proposto por Hobbes, o plano das doutrinas sediciosas diz respeito a um aspecto irredutível a todas as associações humanas: as paixões humanas, que seguem sendo a motivação fundamental de toda a ação humana, e por isso devem também ser reguladas pelo soberano
Summary
Argumentamos que a reflexão de Hobbes sobre a imaginação conduz à distinção fundamental para sua filosofia política entre prudência e razão. Por isso Hobbes afirma que a lei de natureza não obriga in foro externo: Pois as leis de natureza, as quais consistem na equidade, justiça, gratidão e outras virtudes morais destas dependentes, na condição de simples (mere) natureza (conforme eu já disse, no final do capítulo 15) não são propriamente leis, mas qualidades que predispõem os homens para a paz e obediência.
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