Abstract
Starting from Bakhtin’s notion that a speech meets another and both participate in a lively and tense interaction, current paper observes and describes the existing dialogical relationship between the short stories Nunca aposte sua cabeca com o diabo ― conto moral , by Edgar Allan Poe, and A cabeca , by Luiz Vilela, a tale in the eponymous work. Since the two texts are foregrounded on satire, such perspective is investigated in each short story and the coinciding and distancing factors are pinpointed. The theoretical framework by Mikhail Bakhtin in his Estetica da criacao verbal and Problemas da poetica de Dostoievski is employed. Poe’s aim, representing the modern short story, is disrupted and subverted by Luiz Vilela who sets up a new way to narrate the short story.
Highlights
Starting from Bakhtin’s notion that a speech meets another and both participate in a lively and tense interaction, current paper observes and describes the existing dialogical relationship between the short stories Nunca aposte sua cabeça com o diabo ― conto moral, by Edgar Allan Poe, and A cabeça, by Luiz Vilela, a tale in the eponymous work
Since the two texts are foregrounded on satire
such perspective is investigated in each short story
Summary
Nunca Aposte sua Cabeça com o Diabo — conto moral narra a história de um sujeito, Toby Dammit, que faz uma aposta com o diabo e, como punição, acaba perdendo a cabeça. O caso em análise é exemplo desse modo singular de dialogismo, em que há a retomada de um tema, não partindo necessariamente de um discurso específico, mas se valendo de um diálogo com a tradição literária, porque, segundo Bakhtin (2010), as relações dialógicas abarcam todas as experiências na comunicação discursiva. Nota-se que Vilela colocase como o ‘outro’ no processo de comunicação com o discurso de Poe. Ainda que de forma inconsciente, o autor brasileiro ocupa, em relação ao primeiro, uma ‘ativa posição responsiva’. A respeito dessas relações, Bakhtin esclarece que [...] ‘dois enunciados distantes um do outro, tanto no tempo quanto no espaço, que nada sabem um sobre o outro, no confronto dos sentidos revelam relações dialógicas’ se entre eles há ao menos alguma convergência de sentidos (ainda que seja uma identidade particular do tema, do ponto de vista, etc.). A cabeça não é apenas o centro do funcionamento físico do corpo e do pensamento; na visão bíblica, por exemplo, está fortemente relacionada às experiências do homem
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
