O abade, o poeta e o charlatão: reflexões acerca de esoterismo e política nos séculos XV e XVI

Francisco De Paula Sousa Mendonça Júnior

doi:10.22456/1983-201x.87731

Abstract

O presente artigo discutirá a maneira pela qual esoterismo e política se relacionaram ao longo dos séculos XV e XVI. Para tanto tomaremos como personagens o bispo alemão Johannes Trithemius (1462-1512), o poeta e dramaturgo italiano Giambattista della Porta (c.1540-1615) e o jurista e médico alemão Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486-1535), bem como suas principais obras, respectivamente, a Steganographie: Ars per occultam Scripturam animi sui voluntatem absentibus aperiendi certu (c. 1500), a Magiae naturalis, sive de miraculis rerum naturalium libri IIII (1558) e a De Occulta Philosophia libri tres (1533). Amparados pelas ferramentas teóricas da história cultural e da história do esoterismo, discutiremos as contribuições do esoterismo para a complexa transição do regimen animarum para a Razão de Estado.

Highlights

The present article will discuss the way in which esotericism and politics were related throughout the XV and XVI centuries
Isso se comprova pela simples observação de que o acesso à coroação imperial não se dava por simples hereditariedade, mas através da votação dos Príncipes Eleitores
Havia os Estados Marítimos, como Veneza, que tinha crescido em poder desde as Cruzadas e se consolidado ao controlar o Mediterrâneo, ao menos no tocante à ação europeia

Summary

Francisco de Paula Sousa Mendonça Júnior*

RESUMO: O presente artigo discutirá a maneira pela qual esoterismo e política se relacionaram ao longo dos séculos XV e XVI. Tomaremos como personagens o bispo alemão Johannes Trithemius (1462-1512), o poeta e dramaturgo italiano Giambattista della Porta 1540-1615) e o jurista e médico alemão Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486-1535), bem como suas principais obras, respectivamente, a Steganographie: Ars per occultam Scripturam animi sui voluntatem absentibus aperiendi certu 1500), a Magiae naturalis, sive de miraculis rerum naturalium libri IIII (1558) e a De Occulta Philosophia libri tres (1533). Amparados pelas ferramentas teóricas da história do segredo e da história do esoterismo, discutiremos as contribuições do esoterismo para a complexa transição do regimen animarum para a Razão de Estado

Este é um artigo Open Access sob a licença CC BY

Francisco de Paula Sousa Mendonça Júnior

Considerações finais