National ruin sensibility of Erzhu’Ci

Abstract

사라는 형식은 중국의 문학형식 중 가장 정적인 문학형식이다. 통상적으로 중국의 시를 언급하지만 시로도 말할 수 없는 감정을 역대의 작가들은 사를 통해 토로하였다. 사는 당대 초기에 민간으로부터 출발하여 만당시기에 문인들이 전문적으로 짓기 시작하였는데, 만당을 이어 오대에도 더욱 발전하였다. 그것은 서촉과 남당 사인들의 공로이다. 그런데 서촉사인들의 성향이 만당의 풍격을 다지고 계승한 것이라면, 남당사에서는 그 풍격이 성장하여 확장성을 가진다. 바로 당시에 몰락과 쇠망의 길을 온전히 겪은, 그런데 겪고 당하는 것만이 아닌, 그 감정을 생생히 발휘할 수 있는 문학적 소양을 갖춘 두 군주(중주와 후주)의 덕분 때문이다. 두 사람은 군주로서는 그 능력이 한심하고 부족했다. 그래서 전혀 손쓰지 못하고 당하는 망국의 슬픔과 고통을 사라는 문학형식을 빌어 그저 토로했을 뿐인데, 그 망국에 대한 감정 표현이 할 말을 잃게 할 정도로 일품이다. 심지어 이들의 사작은 두 사람이 중원을 제어할 능력을 가진 군주였다면, 이러한 사문학의 명작을 제공할 수 없었을 것이라는 면죄부가 되었다. 중국은 남당 이후 남송시기에 다시 한 번 정치적 소용돌이 속에서 고통을 겪는다. 이때 이미 망국의 감성을 근사하게 노래하여 일보의 성장을 보인 이주의 사작이 이들에게 본보기로 작용한다. 결국 이주가 사작을 통해 과시한 망국의 감성은 사문학의 다변화를 넘어 사풍의 궤적을 견고히 하는 데 있어 그 토대를 형성했던 것이다.Ci’literature of Chinese is the most emotional literary form of Chinese literature. Ci’literature of Chinese flourished at Tangdai(唐代) Dynasty, peaked during Songdai(宋代) Dynasty. Especially between Tangdai Dynasty and Songdai Dynasty, NanTang’Ci(南唐詞) has become Song’Ci(宋詞) strong base. And, Erzhu(二主) is the main character of NanTang’Ci. Erzhu is Zhongzhu(中主: 李璟) and Houzhu(後主: 李煜). NanTang has survived for over forty years. But, NanTang has always been in a state of unrest because it doesn’t know when it will go down. The two emperors were excellent in music and literary talent. Therefore, the emotions in the process of the ruins are revealed through Ci’literature. Zhongzhu’Ci of the ruins reveal the pain and silence. Houzhu’Ci of the ruins reveal the isolation and desperation. Most of the Erzhu’Ci previous work sang love. Thus, to Erzhu’Ci, the history of Ci’literature draws a meaningful stroke. Erzhu’Ci laid the foundation for the diversity of Song’Ci, it had a direct impact on patriotic Ci of NanSong(南宋), especially.