Abstract
This essay has two goals: a general one, the study of post-symbolist poetical traces and a particular one, the place of the poetical attempt of Pavese to overcome the difficulty of writing poetry, avoiding the Symbolist inherintance and escaping a simple narrative poetry. Pavese builds a poem set up in the quasi inmovility, composed by elements coming from the narrative world, using a sort of photographic fixation, a a-temporal present. The pavesian poem would be in reference to the pure narrative what the photography is to the motion picture. The author reach in this way a kind of ‘pure’ poetry, free both from narrativity and discursive argumentation.
Highlights
Quiero con ello decir que, si bien sigue existiendo un problema de lengua ligado a la noción de poeticidad (y he intentado aprehenderlo en dos ocasiones1), el problema de esta es mucho mayor, cuando se enfoca el campo literario en función de una teoría de los géneros y de los subgéneros y no solo en función de una de las instancias primarias del lenguaje[2]
Del Prado y otros, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, pp.: 6-60
Summary
Siguiendo un procedimiento habitual en Pavese, el poema recoge elementos anecdóticos presentes en otros poemas (anteriores), en esta caso « Mio povero vecchio / che in questa notte nebbiosa d’inverno»... (Rinascita, 1927). C. Contrariamente (y como es natural), todos los verbos referidos a la naturaleza están en presente de presencia, con lo que se hace patente su realidad esencial y estable: «la collina biancheggia», «i filari son tutti nell’ombra», «la vigna e già scarsa», «Lassù brucia il sole», «la terra è calcina», «l’uva atrascina per terra», «dentro il buio non c’è che fogliami», etc. Todos estos elementos morfosintácticos afianzan la supremacía del cuadro real (y del deseo) sobre la posible acción, y tanto el protagonista como los demás personajes pasan a formar parte de un universo que serviría de base para una acción hipotética, en medio de un marco (mejor, de un ámbito) material: la campiña, el cosmos humanizado, que afirma su supremacía sustancial y perdurable
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