Abstract
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional, utiliza estrategias de difusión para dar a conocer su ideología a través de los medios masivos como la radio, el internet y los murales donde transmiten diferentes momentos de organización y tareas que emprenden para lograr sus objetivos. Tanto al interior como al exterior de sus comunidades, el uso de estas estrategias los mantiene vigente. Con estos recursos propagan sus interacciones sociales, relaciones con los otros, planeación en el tipo de comunidad deseada para tener una convivencia con los otros. Analizar los mensajes que se plasman en los murales se empleó el método análisis de contenido para comprender si: ¿Construyen ciudadanía desde los murales? Con estas pinturas se observa las relaciones sociales, ideología con sus comunidades autónomas y los otros. Los murales estudiados se agruparon en temas, donde la educación autónoma es la base para construir la ciudadanía comunitaria que impulsan en sus territorios.
Highlights
El Ejercito Zapatista de Liberación Nacional – EZLN – apareció en la vida pública el primero de enero de 1994, para denunciar las políticas neoliberales del Estado Mexicano al implementar el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá, Después de 12 días de guerra, resolvieron dialogar y concluir con el movimiento armado para dar paso a la construcción de sus comunidades autónomas que hasta 2003 informaron sobre el surgimiento de los Caracoles y las juntas de Buen Gobierno (JBG)
Al continuar con la difusión de sus tareas a través de los medios de comunicación, el EZLN mantiene informada a la sociedad civil sobre el movimiento insurrecto, aprovechan el internet, para llegar a cualquier usuario de otros países para difundir a través de su plataforma
Conocer a partir del método análisis de contenido la ciudadanía zapatista, permite tener un acercamiento al tipo de vida que desean con sus comunidades autónomas, pero encontramos también el papel que juegan las mujeres, convirtiéndose en sujetos del cambio, referentes principales en la planeación, organización y toma de decisiones; en cada uno de los murales escudriñamos la presencia de las mujeres, la labor central en la vida comunitaria donde la ciudadanía que se edifica a partir de la educación autónoma y que las centran como persona principal del cambio
Summary
El EZLN se concentra en la construcción de su autonomía y del buen gobierno; transformó su eje rector a lo político, social, económico, con los "caracoles" en 2003, para articular con la junta de Buen Gobierno y los comités de base las estrategias a implementar en sus comunidades. Adentrarse en el corazón de las comunidades zapatistas es encontrar una gran riqueza por la convivencia entre los sujetos, la armónica naturaleza, las construcciones donde se establecen los comedores, tiendas, viviendas, escuelas o centros de instrucción, espacios destinados a las reuniones de los comités, pero también sobre las paredes se observan coloridos murales que reflejan rostros, figuras, siluetas, paisajes, familia, mujeres, hombres, niños, niñas. Los murales encontrados en el espacio denominado "caracoles" centro político de las bases del EZLN, responde al objetivo de su nacimiento porque es un movimiento de protesta donde se plasman valores estéticos, históricos, culturales, busca re significar el aspecto socio histórico y ahonda Calderón en su texto "Memoria de un olvido", que estas expresiones escudriñan para reinterpretar los procesos históricos, para marcar las identidades diferentes para comprender la relación con las estructuras políticas de poder y su marcado simbolismo. Estos son atractivos al sentido de la vista por su colorido, el espacio que ocupan, paredes de concreto o de madera, permite prestar atención con detenimiento y percibir detalle a detalle los cuadros iconográficos donde se observan las subjetividades de los grupos simpatizantes y de los originarios
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