Abstract
RESUMO: A figura de Maria, no início da catequese lucana, tem uma importante função narrativa: apresentá-la como modelo dos discípulos de Jesus de Nazaré. Maria encarna aquilo que os discípulos são chamados a ser, ao se deixarem conduzir pelo Mestre, ao longo do evangelho. Lc 1,26-56 descreve a dinâmica da fé de uma “pequenina”, que se reconhece “humilde serva”, sem qualquer importância sociorreligiosa, em quem o Senhor “fez grandes coisas”. Este artigo explicita as grandes linhas da fé da “pequenina” Maria de Nazaré, enquanto serva do Senhor e servidora do próximo, em cuja vida contemplação e ação se entrecruzam e cuja fé é proclamada no Magnificat. A narração do diálogo com a prima Isabel descreve duas “pequeninas” expressando sua fé no Deus de Israel, atento aos empobrecidos e marginalizados da história. A perícope lucana estudada fala das periferias como lugar privilegiado da fé e os pobres como os mais aptos para compreender a ação de Deus em favor da humanidade carente de salvação.ABSTRACT: The figure of Mary, in the beginning of the Lukan catechesis, has an important narrative role: to present her as the model for the disciples of Jesus of Nazareth. Mary embodies what the disciples are called to be, as they let themselves guided by the Master throughout the gospel. Luke 1: 26-56 describes the dynamics of the faith of a “liale one”, who recognizes herself as a “humble servant,” without any socio-religious importance, in whom the Lord “did great things”. This article explains the deep aspects of faith of the “liale” Mary of Nazareth, as servant of the Lord and servant of the neighbor, in whom contemplation and action intertwine and whose faith is proclaimed in the Magnificat. The narrative dialogue with her cousin Elizabeth describes about the two “liale ones” expressing their faith in the God of Israel who is aaentive to the disadvantaged and marginalized of the history. The selected Lukan pericope speaks of the peripheries as the privileged places of faith and the poor as the most apt to understand the action of God in favor of the humanity which is in need of salvation.
Highlights
This article explains the deep aspects of faith of the “li le” Mary of Nazareth, as servant of the Lord and servant of the neighbor, in whom contemplation and action intertwine and whose faith is proclaimed in the Magnificat
The selected Lukan pericope speaks of the peripheries as the privileged places of faith and the poor as the most apt to understand the action of God in favor of the humanity which is in need of salvation
Artigo submetido em 24.05.2018 e aprovado em 02.08.2018
Summary
O paradoxo da narrativa evangélica corresponde ao modo divino de agir. Ao longo da história, as mediações divinas foram pessoas simples do povo, sem qualquer destaque social (Ex 4,10; Jz 11,1; Jr 1,6). Os sábios e poderosos estão incapacitados, por serem cheios de si mesmos e seus projetos, a ponto de não haver espaço em seus corações para acolher, com total abertura, o que vem de Deus. 8 “Na Sagrada Escritura, quando a pessoa tem uma missão importante e difícil, recebe de Deus a promessa de que não ficará sozinha, pois ele vai lhe dar força para realizá-la. Sua autoconsciência era a de uma mulher simples do povo, sem qualquer predicado especial para justificar o que ouvia o anjo comunicar-lhe. Forma parte dos pobres de Yahvé, e comparte com seu povo todos os sofrimentos que derivam de uma situação político-social de dependência” “Maria é, assim, apresentada como uma mulher pobre da periferia, consciente e comprometida com a causa dos pobres” e com a causa de Deus (NAKANOSE, 2013, p. 15; MESTERS, 1978, p. 32-33.41-44)
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