LOS ESTUDIOS CURRICULARES COMO CONVERSACIÓN INTERNACIONAL

Daniel Johnson Mardones

doi:10.22478/ufpb.1983-1579.2020v13n3.55434

Abstract

Situándose en lo que podríamos denominar la hibridad existencial latinoamericana, este texto representa uno más de “los esfuerzos del campo para extender su conversación académica más allá las fronteras nacionales en las que se practica” (Pinar, 2006, p. 165) poniendo en el centro la preocupación por las tendencias en las redes de circulación de conocimientos a nivel planetario de lo que se ha llamado “violencia epistémica” (Spivak) o “epistemicidio” (Souza Santos) curricular (Paraskeva, 2016). De esta manera, lo que podríamos llamar el campo curricular en Latinoamérica entra en esta conversación internacional consciente de su carácter híbrido, un campo mestizo, que busca mover el movimiento de internacionalización de los estudios curriculares aún lucha con una propensión a normalizar “las diferencias lingüísticas, culturales y raciales bajo el canon autorizado de racionalidad euroamericana” (Ropo y Autio, 2009, p. 3), avanzando los conceptos de conversación y dialogo intercultural al centro de la conversación internacional sobre curriculum.

Highlights

Situating in what we call Latin American existential hybridism, this text represents one of the "efforts of the area to extend its academic conversation beyond the national borders in which it is practiced" (Pinar, 2006, p. 165) placing it in the center the concern with the trends in the networks of knowledge circulation on a planetary level of what is called “epistemic violence” (Spivak) or curricular “epistemicide” (Santos, 2014, Paraskeva, 2016)
Los espacios académicos transnacionales desarrollados en Latinoamérica han permitido pueden ser entendidos, también, como un intento de llevar la tradición educativa latinoamericana más fuertemente a la conversación internacional que ahora son los Estudios Curriculares
Esta resonancia ciertamente puede ayudar a pensar una vez más el proyecto de un campo internacional, no uniforme (MILLER, 2009), en estudios curriculares; proyecto conversacional ya iniciado, no terminado, informada por encuentros dialógicos.Restaurar el concepto de encuentro dialógico, necesariamente intercultural al tiempo que intergeneracional, resulta una práctica fundamental en los actuales tiempos de agonía planetaria

Summary

Introduction

Situating in what we call Latin American existential hybridism, this text represents one of the "efforts of the area to extend its academic conversation beyond the national borders in which it is practiced" (Pinar, 2006, p. 165) placing it in the center the concern with the trends in the networks of knowledge circulation on a planetary level of what is called “epistemic violence” (Spivak) or curricular “epistemicide” (Santos, 2014, Paraskeva, 2016). Con respecto al campo de los Estudios Curriculares en los Estados Unidos, el comprender curriculum como una conversación internacional parece ofrecer la posibilidad de una distancia intelectual del contexto nacional, permitiendo su reconstrucción.

Results

Conclusion