Abstract

El presente ensayo presenta al régimen de maquilas iniciado en la frontera norte de México como una de las primeras formas –corporal y mental– de trabajo digital. Al examinar desde un enfoque crítico la literatura sociológica y tecnológica sobre los sistemas de maquilas de las décadas 80 y 90, argumento que el régimen maquilador no sólo es un depósito de trabajo manual, precarizado, racializado y feminizado, sino, precisamente por esto, es un reservorio de trabajo cognitivo y afectivo invisibilizado tanto por los discursos que promueven la idea de que el verdadero motor de la digitalización proviene exclusivamente de regiones con alto poder tecnológico y financiero, como por los procesos de estetización en la producción y consumo global de cultura. A partir de esta discusión propongo la urgencia de re-definir, en términos materialistas, el papel de lo digital en nuestras mediaciones culturales, sociales y cotidianas.

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