Abstract
Emancipação tem sido, na teoria crítica da Escola de Frankfurt, o critério normativo último à luz do qual tanto a reconstrução de teorias sociais como a análise de realidades sociais específicas foram avaliadas. Como na Teoria da Ação Comunicativa, de Habermas, houve uma certa restrição ao mundo da vida em detrimento dos subsistemas político-administrativo e econômico, Axel Honneth propôs, em sua Teoria do Reconhecimento, retomar o projeto de uma teoria crítica que analise todas as dimensões da vida social à luz de critérios éticos imanentes, tendo a emancipação como horizonte teleológico. Em seu livro O direito da liberdade: esboço de uma eticidade democrática, lançado em junho de 2011, ele desenvolve uma teoria da justiça que, em distinção à tradição em que se insere o autor, coloca a liberdade como o critério ético nas diferentes esferas da vida. O texto analisa as raízes da obra perguntando-se como a questão da emancipação foi relacionada ao propósito de uma teoria da justiça. Sua atenção está menos voltada para o conteúdo concreto do diagnóstico de época e mais para a proposta metodológica de reconstrução normativa como uma ferramenta para a análise da sociedade.
Highlights
In the critical theory of Frankfurt School, emancipation has been the ultimate normative criterion against which both the reconstruction of social theory and the analysis of specific social realities were evaluated
in Habermas' Theory of Communicative Action there was a certain restriction to the world of life
Axel Honneth proposed to take up again the project of a critical theory to analyze all dimensions
Summary
In the critical theory of Frankfurt School, emancipation has been the ultimate normative criterion against which both the reconstruction of social theory and the analysis of specific social realities were evaluated. Ele percebeu que para levar a sério a tese de Horkheimer sobre as possibilidades limitadas, se não até a impossibilidade, do indivíduo ser autônomo enquanto inserido em relações de dominação, necessitaria encontrar um instrumental teórico que ajude a dar conta de uma análise de toda a sociedade, tomando como base da crítica critérios normativos internos a ela, e não dependentes da consciência individual ou de classe para o ímpeto transformador.
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