Abstract
This paper analyzes the previous proposals concerning the genealogical links between the different medieval manuscripts of the Historia Compostelana , in particular as regards the relationship between the S codex (Library of the University of Salamanca) and P (Pontevedra Museum). Through a contrastive analysis of these testimonies, which also includes manuscript A (Archive of the Cathedral of Santiago), we have come to infer with some certainty that the P codex is a copy of S . This conclusion, based on a copious set of data, diverges from a hypothesis that deemed them independent in their relationship with a common previous testimony and has an important meaning for the critical establishment of the text of the work in question.
Highlights
This paper analyzes the previous proposals concerning the genealogical links between the different medieval manuscripts of the História Compostelana, in particular as regards the relationship between the S codex (Library of the University of Salamanca) and P (Pontevedra Museum)
O primeiro aspeto que menciona é a estrutura do códice no seu conjunto, incluindo não só a HC propriamente dita mas também os registos cronísticos menores: “A characteristic of Group y is that the Gesta Berengarii de Landoira appears after the primary nucleous formed by the Chronicon Compostellanum, the HC and de Chronicon Iriense
In this it differs from Group x where de Gesta ... comes before in all the manuscripts”
Summary
De acordo com a opinião geralmente aceite, são três os códices medievais que contêm a HC e as restantes obras menores que a acompanham[9]. O códice é constituído por 127 fólios de pergaminho e tem notável valor artístico pela presença de capitais ricamente ornamentadas e de várias iluminuras, com destaque para a representação da inventio do túmulo de Santiago pelo bispo Teodomiro A ornamentação (da parte conservada) limita-se às capitais, ao título com que se abre o Livro Segundo –denominado, por lapso, Liber Tercius– e à reprodução dos monogramas e rotas dos documentos referidos no parágrafo anterior O ACS custodia ainda um fólio –como único resto de uma obra perdida19– que reproduz o episódio da HC sobre a transferência, de Braga para Santiago, das relíquias de S. Pelas características da gótica librária em que foi plasmado[21], o fragmento em questão poderá ter sido lavrado entre fins do séc.
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