Abstract
“Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis” fue escrito por Martín de la Cruz en el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco en 1552. El manuscrito fue dictado y escrito en Náhuatl y se tradujo al latín por Juan Badiano. En este artículo se realizó un análisis general del contexto histórico y de las características del manuscrito para resaltar la calidad científica y el valor histórico del trabajo. Para ello, se compararon las nociones conocidas de la medicina Náhuatl y Europea de la época. En el manuscrito se observó la ocurrencia e intercambio de materiales, prácticas y conocimientos locales y extranjeros. El manuscrito es una obra compleja y hermosa. El manuscrito se reconfigura a sí mismo, reflejando la realidad cambiante que vivieron los pueblos indígenas de México.
Highlights
RESUMEN “Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis” fue escrito por Martín de la Cruz en el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco en 1552
En la elaboración del manuscrito participaron Martín de la Cruz, nativo de Tlatelolco y médico del Colegio de la Santa Cruz como autor, Juan Badiano nativo de Xochimilco como traductor del náhuatl al latín y cuando menos dos tlahcuilohqueh de Tlatelolco
En Libellus de Medicinalibus Indorum herbis destaca el uso de 251 plantas medicinales y realza el aporte iconográfico asociado a la presencia de 185 imágenes de plantas, las cuales son representadas a detalle, de forma independiente y con un sentido de dimensión a través del sombreado (Del Pozo, 1964; Garibay, 1964; LMIH, 1964; Valverde, 1984)
Summary
El Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco se concibió como un escenario para evangelizar a los hijos de la nobleza indígena de forma continua, directa y sistematizada. El Colegio se encontraba adyacente al Convento de Santiago y recibió cerca de 60 a 70 hijos de nobles indígenas de entre 10 y 12 años que ingresaron al monasterio como pupilos (Viesca, 1995). Se asume que Martín de la Cruz quien fuera natural de Santiago Tlatelolco se incorporó como médico de los niños indígenas del Colegio (Viesca, 1995). Se sabe que Fray Bernardino de Sahagún (eclesiástico y personaje de referencia básico para el estudio de las culturas prehispánicas del México Central) estuvo fuera de Tlatelolco en 1550, ya que se encontraba en Xochimilco hasta 1560 cuando se instala en Convento de Santiago. Esta ausencia pudo ocasionar que Sahagún no conociera a Martín de la Cruz ni tuviera conocimiento de la obra de Libellus (Viesca, 1995)
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