Abstract
In the well known apostrophe fortunati ambo ( Aen . IX 446-449), Virgil ties literary durableness, which is a traditional aim of epic poetry, to the permanence of Roman empire. Nevertheless, this Virgilian analogy is put into question not only by Lucan, who overtly refutes it, but also by the epigones who, like Valerius Flaccus, Silius Italicus and Statius, look for their own way following in the great predecessor’s footsteps.
Highlights
La analogía que, en el célebre apóstrofe fortunati ambo
IX 446-449), Virgil ties literary durableness, which is a traditional aim of epic poetry, to the permanence of Roman empire
This Virgilian analogy is put into question by Lucan, who overtly refutes it, and by the epigones who, like Valerius Flaccus, Silius Italicus and Statius, look for their own way following in the great predecessor’s footsteps
Summary
Y muy especialmente la poesía épica, abriga y expresa desde Homero una pretensión de perdurabilidad, una fe en la posibilidad de sustraerse al paso del tiempo[1], que puede concebirse análoga a la del imperium Romanum, siempre que se la enfoque bajo una perspectiva romana o, más. Porque en la Farsalia, carmen Romanum en medida no menor que la Eneida, Lucano optó por lamentar indignadamente la debacle de la república, vituperando el principado que su precursor celebraba. Epopeya e imperio son, sí, realidades parejas, pero al triunfal casamiento oficiado por Virgilio se opone la irritada desavenencia cantada por el epígono neroniano. ¿Cómo se enfrentaron Valerio Flaco, Silio Itálico y Papinio Estacio a este problema heredado de Virgilio, el venerado precursor, pero también de Lucano, su atrabiliario antagonista? En las páginas que siguen, intentaremos hacer ver que, en este aspecto de su labor como en tantos otros, los épicos de época flavia no acometieron sin más el restablecimiento de la concepción virgiliana del epos —tal como sostenía una communis opinio tradicional hoy felizmente superada—, sino que se afanaron por dar soluciones más o menos originales a los problemas creados por la subversión lucanea En vista de esta discordancia, ¿cómo se comportaron sus sucesores? ¿Cómo se enfrentaron Valerio Flaco, Silio Itálico y Papinio Estacio a este problema heredado de Virgilio, el venerado precursor, pero también de Lucano, su atrabiliario antagonista? En las páginas que siguen, intentaremos hacer ver que, en este aspecto de su labor como en tantos otros, los épicos de época flavia no acometieron sin más el restablecimiento de la concepción virgiliana del epos —tal como sostenía una communis opinio tradicional hoy felizmente superada—, sino que se afanaron por dar soluciones más o menos originales a los problemas creados por la subversión lucanea
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