Abstract
En este artículo se parte de la crítica de Feuerbach a la religión para recuperar el sentido humanista de dicha crítica, que más que una afirmación del ateísmo o una negación de la existencia de Dios es una defensa de la dignidad y de la libertad humana. A lo largo de este estudio se sitúa el pensamiento de Feuerbach más allá de la discusión entre el teísmo y el ateísmo, estableciendo un diálogo que deja a un lado las limitaciones de esta dicotomía. En la Historia de la filosofía se ha insistido en la importancia del pensamiento de Feuerbach para la posterior filosofía de la sospecha, pero en este caso se recorre una vía menos explorada: su relación con el pensamiento dialógico y la religión del amor.
Highlights
This article begins with Feuerbach’s critique of religion in order to recover the humanist sense of such critique, which is more than an affirmation of atheism or a denial of God’s existence, it is a defense of dignity and freedom Human
Throughout this study Feuerbach’s thinking is placed beyond the discussion between atheism and theism, establishing a dialogue that set aside the limitations of this dichotomy
Los Maestros de la Sospecha: Marx, Nietzsche y Freud, Barcelona: Fragmenta Editorial, 2013
Summary
En la filosofía posthegeliana se asiste a una progresiva muerte de Dios para la conciencia humana. Hay un paso gradual del teísmo al ateísmo que encuentra en la fe en Dios un obstáculo, en lugar de una garantía, para la plenitud humana. Y con ellos no solo entra en crisis la fe religiosa, sino que las bases mismas del pensamiento occidental son puestas radicalmente en cuestión. Este artículo versa sobre la problemática religiosa en Feuerbach, quien sienta las bases de la posterior filosofía de la sospecha y al que podemos considerar uno de los padres de la crítica contemporánea de la religión. Feuerbach construye su pensamiento partiendo de la crítica a Hegel y, aunque representa un hegelianismo invertido, su crítica mantiene los presupuestos fundamentales de la filosofía occidental: la confianza en la validez de la razón, el reconocimiento de la importancia de la ética y la defensa de la emancipación del ser humano. Feuerbach es un representante genuino de la Ilustración, que tiene raíces religiosas, aunque se proponga romper con ellas
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