La movilidad de los judíos a ambos lados de la frontera entre las coronas de Castilla y Aragón durante el siglo XIV

Máximo Diago Hernando

doi:10.3989/sefarad.2003.v63.i2.538

Abstract

Although in theory Jews were considered a simple element of the royal patrimony in the medieval Spanish kingdoms, and consequently they did not enjoy complete freedom of movement, in fact they changed their residence and left one kingdom in order to establish themselves in another one with ease. On the other hand, the kings themselves tried to favour these changes of residence through grants of privileges when they wanted to attract them to their kingdom. In order to advance in the study of this phenomenom, the author analyses in this article the changes of residence between the territories of Aragon and Castile undertaken by the Jews and their consequences. It is shown that the frontier between these kingdoms did not represent an obstacle for many Jews that practised trade and moneylending in the territories beyond it. Finally the author draws attention to some of the consequences that the wars between both monarchies during the fourteenth century had over the conditions of life of the Jews.

Highlights

Although in theory Jews were considered a simple element of the royal patrimony in the medieval Spanish kingdoms
one kingdom in order to establish themselves in another one with ease
the kings themselves tried to favour these changes of residence through grants

Summary

MOVILIDAD GEOGRÁFICA DE LOS JUDÍOS EN LOS ÁMBITOS FRONTERIZOS

A los dos lados de la línea fronteriza que separaba la Corona de Aragón de la de Castilla proliferaron las aljamas judías, algunas de las cuales llegaron a ser muy populosas, como es el caso, por ejemplo, de las de Soria y Calatayud. Entre los grandes centros mercantiles de la Corona de Aragón que atrajeron a judíos de origen castellano se ha de destacar, a juzgar por las informaciones hasta ahora reunidas, la ciudad de Zaragoza, donde fijaron su residencia algunos mercaderes y financieros judíos de notable relieve procedentes de Castilla, entre los que podemos destacar a Samuel Benveniste, individuo originario de Soria que pasó a fijar su residencia en la capital aragonesa poco después de marzo de 1370, cuando el infante Juan le otorgó una carta de guiaje a fin de facilitar su traslado ^^. En Barcelona, 29-11-1380, este mismo monarca había dado autorización para que todos los judíos de la aljama de Zaragoza, tanto francos como pecheros, pudiesen participar en las celebraciones de la boda de Juçaf Benvenist, judío castellano y pechero (presumiblemente el nieto de Samuel identificado en el otro documento como lucef), con la judía zaragozana Bonafilla, hija de Vidal dela Cavalleria. Recordaremos la de Alazar Golluf en favor de su pariente, el toledano Todroç el Levi, para conseguir que éste pudiese regresar, tras siete años de ausencia, a Castilla, de donde se había tenido que ausentar por habérsele acusado del asesinato de otro judío ^^

POLÍTICA DE ATRACCIÓN DE LOS JUDÍOS POR LOS MONARCAS CASTELLANOS Y ARAGONESES

JUDÍOS CON INTERESES ECONÓMICOS AL OTRO LADO DE LA FRONTERA

SUMMARY