Abstract
What does “political creation” mean? If we draw this general idea by highlighting contemporary philosopher C. Castoriadis thought about the project of autonomy referring to the social-historical process that produced the birth of the “polis” of Athens, thanks to the Greek political imaginary, and the French Revolution, starting from the transformation of the medieval religious society, then we can show which logical-ontological assumptions are the basis of this idea, as well as its specific and general condition and its actual expression, from the point of view of the praxis of social-historical transformation. To arrive at this result we need to evaluate critically the main ideas that Cornelius Castoriadis connects with the idea and the practice of autonomy, particularly the concepts of social-historical and politics. In this respect, we will be able to find, within Aldo Capitini’s practical philosophy of religion, the confirmation of a credible ethical-political transposition of the above-mentioned assumptions.
Highlights
What does “political creation” mean? If we draw this general idea by highlighting contemporary philosopher C.Castoriadis’ thought about the project of autonomy referring to the social-historical process that produced the birth of the “polis” of Athens, thanks to the Greek political imaginary, and the French Revolution, starting from the transformation of the medieval religious society, we can show which logical-ontological assumptions are the basis of this idea, as well as its specific and general condition and its actual expression, from the point of view of the praxis of social-historical transformation
Meta-teórico y práctico al mismo tiempo, no tiene mucho de la disciplina de la historia, que se teje sobre la estructura y elaboración del pasado y del presente, porque el horizonte de la emancipación requiere que seamos capaces de un análisis que considere también el imaginario del futuro
Finalmente esta circularidad, de la que hemos hablado, es el campo de la investigación del que podemos derivar las presuposiciones capaces de captar todo el rostro de la creación política
Summary
¿Qué significa “la creación política”? El presente trabajo tiene por objeto aclarar lo mejor posible el significado de la creación política y su realidad, sin pretender dar una definición cerrada o explicar de una vez por todas su naturaleza. La práctica del encuentro entre la filosofía y la política explora el terreno de la relación entre la reflexión en la acción y lo del hacer pensante[2], con vistas a la emancipación humana heredada de la política, y como nos han enseñado Marx y Castoriadis: ella debe aclarar las presuposiciones del tipo de transformación social con las que se expresa[3]. Tampoco debe presentar teorías o utopías, sino criticar y construir figuras del pensamiento, clarificar cómo nace y se desarrolla la creación política o las tentativas de hacerla nacer, y analizar las prácticas, las visiones y los límites de la emancipación humana. Sólo sobre la base de los problemas colectivos específicos, el filósofo político puede entender la práctica de la transformación política, y puede hacerlo a través de un análisis detallado y de una evaluación crítica de las creaciones sociales-históricas y de las posibilidades prácticas por la emancipación; sólo así puede él exigir el ser parte de este movimiento colectivo
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