Abstract
Este estudio, en el que se parte del análisis comparado de casi un centenar de muestras orales de la canción narrativa generalmente conocida como La buenaventura, se propone demostrar que dicha canción, pese a difundirse tardíamente y a través del pliego de cordel, experimentó un interesante proceso de tradicionalización. En particular, la asimilación del lenguaje tradicional es apreciable en el plano del discurso, de la configuración de la intriga y del mensaje fabulístico, así como en las contaminaciones y engarces con otras canciones y romances del repertorio tradicional.
Highlights
DAVID MAÑERO LOZANO of the discourse, the configuration of the intrigue and the intention, as well as in the contaminations and links with other songs and romances of the traditional repertoire
Fuera de estos casos en los que las coincidencias textuales podrían explicarse por poligénesis, hay también versiones de La gitanilla en las que se aprecia una posible contaminación con La buenaventura del carnaval
En cuanto a la asimilación de otros temas en la canción que nos ocupa, además del diálogo indicado a propósito de la secuencia D2, en el que se interpolan materiales procedentes del cancionero popular, hay también versiones de La buenaventura del carnaval en las que cabría sospechar la inserción de dos coplas tomadas de La gitanilla:
Summary
RESUMEN: Este estudio, en el que se parte del análisis comparado de casi un centenar de muestras orales de la canción narrativa generalmente conocida como La buenaventura, se propone demostrar que dicha canción, pese a difundirse tardíamente y a través del pliego de cordel, experimentó un interesante proceso de tradicionalización. La asimilación del lenguaje tradicional es apreciable en el plano del discurso, de la configuración de la intriga y del mensaje fabulístico, así como en las contaminaciones y engarces con otras canciones y romances del repertorio tradicional. Palabras clave: Buenaventura del carnaval, tradición oral, pliegos de cordel, canción, romances de ciego
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