Abstract
This contribution offers an in-depth discussion of the Polian theonym Natigay-Načigay, highlighting its relation with theonyms and shamanistic terms occurring in the European travel literature and/or in Turkic and Mongolic sources.
Highlights
Il Devisement dou monde offre preziose informazioni riguardo al mondo spirituale dei Ta(r)tari,1 a cui Marco Polo dedica un ricco e ampio capitolo» a un Dio alto, sublime e celeste – il cui nome, noto in altre fonti, era tenggeri –2 il viaggiatore veneziano descrive un’altra divinità: La legge et fede de’ Tartari è tale: dicono esservi il Dio alto, sublime et celeste, al qual ogni giorno col torribolo et incenso non dimandano altro se non buon intelletto et sanità; ne hanno poi un altro che chiamano Natigay, ch’è a modo di una statua coperta di feltre o vero di altro, et ciascheduno ne tiene uno in casa sua
This contribution offers an in-depth discussion of the Polian theonym Natigay–Načigay, highlighting its relation with theonyms and shamanistic terms occurring in the European travel literature and/or in Turkic and Mongolic sources
Il Devisement dou monde offre preziose informazioni riguardo al mondo spirituale dei Ta(r)tari,[1] a cui Marco Polo dedica un ricco e ampio capitolo» a un Dio alto, sublime e celeste – il cui nome, noto in altre fonti, era tenggeri –2 il viaggiatore veneziano descrive un’altra divinità: La legge et fede de’ Tartari è tale: dicono esservi il Dio alto, sublime et celeste, al qual ogni giorno col torribolo et incenso non dimandano altro se non buon intelletto et sanità; ne hanno poi un altro che chiamano Natigay, ch’è a modo di una statua coperta di feltre o vero di altro, et ciascheduno ne tiene uno in casa sua
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Schedule a callMore From: 6 | 2 | 2017 Giovan Battista Ramusio. Nuove indagini filologiche e linguistiche
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