Abstract
The aim of this publication is to depart from traditional perspectives and research methods in international relations and to take an attempt to analyze the process of modernization of Turkey through the prism of Objects – fez, hat and hijab. The starting point for the deliberations is Bruno Latour’s Object-oriented ontology which’s essence is statement that dichotomy between these what belong to social world and those what is material is completely unfounded. The Objects are indeed the ground and support for fragile relations and processes and create a so-called nonhuman factor, which is subject of interest of posthuman perspective. The author, using Latour’s theory as a theoretical basis, analyzes the role of headgears which evolved from common daily use things into vehcile of state- and nation-building processes.
Highlights
Aby wiêc te ostatnie mog3y byæ poddane rzetelnej analizie, koniecznym jest zbadanie tego, kim s1 ich aktorzy, w tym aktorzy pozaludzcy
The author, using Latour’s theory as a theoretical basis, analyzes the role of headgears which evolved from common daily use things into vehcile of state- and nation-building processes
Summary
Punktem wyjœcia dla rozwa¿añ dotycz1cych znaczenia nakryæ g3owy w powstaniu i modernizacji pañstwa tureckiego, której to kwestii poœwiêcony jest niniejszy artyku, uczyniono za3o¿enia szko3y myœlenia okreœlanej jako ANT (ang. actor network theory) w interpretacji francuskiego socjologa i filozofa nauki Bruno Latoura. I tak, jak pisze Latour, ka¿da nauka aspiruj1ca do badania tego, co spo3eczne, rozpocz1æ siê musi od postawienia pytania o to, kim b1dŸ czym s1 uczestnicy dzia3ania. Przekonanie to uzasadnia twierdzeniem o bezzasadnoœci tworzenia sztucznej dychotomii tego, co materialne i tego, co przynale¿ne do œwiata spo3ecznego, twierdz1c, ¿e to w3aœnie przedmioty stanowi oparcie dla kruchych relacji czy procesów spo3ecznych. Id1c dalej, Latour podkreœla, i¿ rzeczy nie determinuj procesów, nie inicjuj ich, ale inspiruj, u3atwiaj, zachêcaj b1dŸ zniechêcaj do dzia3ania, mog staæ siê ich symbolami czy ko3em napêdowym, pe3ni wiêc rolê ‘zapoœredniaczy’, niedocenianych, acz nieod31cznych ogniw procesów spo3ecznych. Aby wiêc te ostatnie mog3y byæ poddane rzetelnej analizie, koniecznym jest zbadanie tego, kim s1 ich aktorzy, w tym aktorzy pozaludzcy. Jak nie sposób mówiæ o bitwie, opisuj1c osobno ¿o3nierzy i sk3ad broni, tak niemo¿liwym jest badanie zjawisk spo3ecznych z pominiêciem któregokolwiek z ich uczestników.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
